楽長(⛱)は、雲(🖐)を隔て(🆖)て日(rì )を仰(🌫)ぐ(♒)ような感じで、孔子の(🐌)音(🐭)楽論(lùn )を聴いていた。しかし、孔子(👒)(zǐ(🏈) )の最後の言葉(yè )が彼の耳に(🏁)はい(🐁)っ(🤕)た時、(🕜)彼の胸は急にうず(🍩)き出した。そ(🥀)して孔子に(♍)「邪心が(🖨)ある」(🎶)と云われても仕方がない(📒)、(😩)と思った(🚺)。
樊遅には(😮)、(😑)もううし(🎁)ろを振りかえ(🥥)る勇気(qì )がなかった(🌛)。彼は、正面(🤒)を向いたきり、(🎭)石のように固く(💺)なっ(😟)て、殆ど(🚈)機(jī(🚓) )械(🐖)的(de )に(🎖)手(🌘)綱をさばいていた。
「然し、お前達のよ(🦃)うに、血統など問(🍛)題(♏)にしない人(🤳)があると(🎣)知ったら(🎽)、(👑)彼(🐋)も(✔)喜(🙈)ぶにちがい(🔀)ない。わしも嬉(xī(🕴) )しい。……7いや君子(zǐ )というものは、人(rén )の(🛣)美点を助長(zhǎng )して、決(jué )して(😫)人の欠点に乗ずるような事は(🍍)しないものじゃ。然(🎞)し世の中(🚴)には、(📅)兎(🔣)角そのあべ(🤝)こ(🌐)べを(🖥)行こうとする小人が多くて(💒)のう。」
「見事(shì )な牛じゃ(👰)。あれならき(🚣)っと神様の思召に叶(yè )いそう(👉)じゃ(🏈)のう。」
((🗃)も(🐽)し(⛹)、孟孫氏に、はなはだし(🆔)い(⭐)僭上沙汰でもあ(😈)れば、それ(🤦)は孟孫氏一家の(👅)問題だけ(👎)でなく、(😠)魯(lǔ )の国の問題であり、ひいては(📸)天下(xià )の道義を紊(wěn )るこ(😤)とにもなる。それに、(🏿)万(👇)一、(🌟)自分(fèn )に一応の相談をした、とでも(🐫)云(🚀)いふら(🎥)されると、これから(🍔)自(zì )分がやって行(háng )こう(🥉)とする政治の精神を、傷け(🏸)ることにも(🅰)な(🕧)る(🙋)。出来(lái )れば、自(📡)分のいった意(🤩)味を、はっき(🥖)りさして置(🚛)くに越した(❔)ことはない。し(🍸)か(🗡)し、祭典(diǎn )の計画(🖌)につい(🎠)て(♿)、直(zhí )接の(🖖)相談(🚅)(tán )も(🙋)うけ(🗻)ないで、こちらからそれを云(🦐)い出(🐀)すのも非礼だ。何(💑)とか方(fāng )法(fǎ )はないものだろう(🏈)か。)
楽長は邪心(👂)と(🛶)云われた(🤴)ので(🍾)、駭おどろいた。さっき孔(💂)子(🍾)(zǐ )を怨(👬)(yuàn )む心がき(📽)ざし(🖤)たのを、もう見ぬかれたのか知(🈂)ら(🧜)、と疑った(🐾)。
仲弓自身(🏩)にし(🛴)ても、何となくうしろめたかった。彼(🌋)は孔子が(💆)甞(🍑)(chá(🥏)ng )て、(💮)
「(🏥)1(🤱)詩で(🐰)も音楽でも、(🚐)究(😃)極は無(wú )邪の一語に帰(🆙)する。無(wú )邪にさ(🕉)えな(👚)れば、下(🤯)手(shǒu )へたは下手なりで(🔬)、まことの詩が出来、まこと(🍎)の音楽が奏(🏳)でら(📳)れ(👺)るものじゃ。この自明の理が(🚩)、君に(🗿)はま(🎿)だ(⌚)体得出(🐗)来ていない。腕は達者だが、惜(💬)しい(🚼)もの(🚷)じ(🎵)ゃ。」
7 子曰(yuē )く、君子(🏢)は人(rén )の美(🐢)(měi )を成(chéng )し、人(📵)の惡(🗾)を成さず、(🧑)小(🍝)人(🍕)は(🏄)是に反す(🏾)と。((📨)顔(🏹)淵篇)
「(🍯)そうか。お前(🍒)達もそう信ず(🕖)るのか。それで私も安(ā(😎)n )心じゃ(🌋)。」
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