そ(📩)の場はそ(🚴)れで済ん(💪)だ。しかし仲弓(🔶)に(🐻)対する蔭口(kǒu )はや(🕊)は(🔬)り絶(🐻)えなかった。いうことが(🚪)なくな(💶)ると、結局彼(bǐ )の身(shēn )分が(🎬)どうの、(🎢)父の素行がど(⛳)うの(🔞)という(🦏)話(😥)になって(⛴)行(🕦)った。むろん(🆘)、そんな話は、今(📠)に始(✂)ま(🕧)ったことではなかった。実をいうと、(🍑)孔子が仲弓(gō(💪)ng )を特(tè )に称揚(🏎)し(💸)出(🙃)し(🔡)たのも、その人物が(🚖)実際(jì )優れていたか(🎙)らではあったが、何とかして門人た(🦌)ちに(🌤)彼の真(🈚)価(sì )を知らせ、彼(🦃)の身分や父に関(🎼)する噂を話題にさせないようにしたいためであった。とこ(🍚)ろが、結果(🎛)はかえ(🎚)って反対の(🗣)方に(🎏)向いて行(háng )っ(🔂)た。孔(kǒng )子が彼を(🐕)讃めれば讃めるほど、(📆)彼(bǐ )の(🥃)身(🧛)分の(💘)賎(jiàn )し(📐)いこと(🥖)や、(🖨)彼(💮)の(🔲)父の悪(è )行(háng )が門人たちの蔭(😨)口(kǒu )の種(zhǒng )にな(📈)るのだった。
孔子(🥦)は答をう(🤬)なが(🐋)した(⏫)。しかし樊(🔽)遅はもう一度「はあ。」(🏸)と答えるより仕方が(📔)なかった。
「しかし(🕉)、そんな意(yì(🍂) )味な(🤘)ら、(🔓)今更先生に云われなくても、孟(mèng )懿子も(🏽)わかっていら(🥎)れ(🧖)るでしょう。も(🖐)う永いこと礼を学(xué )んでいられるのですから。」
「(♏)全く珍(zhēn )らしい牛じゃ。し(🚾)かし血(🥨)統が(⭕)悪く(🥠)て(🔣)は物になるま(🔃)い(🌇)。」
「さあ(🥥)、わしにはそうは(🧐)信(⌛)じ(🦌)られ(🤭)ない。」
しかし、孔子(🧕)の答(Ⓜ)えは、極めて(🐋)無造(🧑)作であった。彼は相手(🤰)の(📗)言葉に軽(qīng )く(🥍)うなずきな(👁)がら、
「(🔈)やはり云えないのか。じゃが、わしには解(🕑)ってい(♋)る。」
「お前にも、まだ礼の(🈁)こころ(🛂)はよ(🦋)くわか(⏭)ってい(💾)ないよ(♓)う(😼)じゃな。」(🤲)
彼は、そう(💙)答(👕)えて(🐞)おいて、これまで門(mé(🤦)n )人たちが孝道につ(🐣)い(♿)て訊(xùn )ねた(🍕)時の孔(kǒ(🌴)ng )子の教(🐁)(jiāo )えを(🍀)、彼の(❔)記(🏬)憶の中からさがして見た(🚰)。先ず思い出されたのは、孟懿子(🛥)の(🚳)息(😾)(xī )子の孟(🤦)武伯の問に対(🏄)する(🙋)答(🔛)えであ(⬇)った(🚾)。
孔(🍮)子は、默(🔺)ってうなずい(🍈)たぎ(📟)りだっ(📹)た。仲弓は(🎉)も(🧙)の足り(👶)なかった。だが(🍐)、仕方なしに、それで引きさがることに(🔫)した。
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