「(🧤)大まかも、大(dà )まかぶりだと思いますが……」
「仲弓もこのごろは仁者の列(🔅)にはい(🗽)った(🏴)か知(🐨)らないが(🔸)、残念な(🧙)ことに(😙)は弁(🔗)舌の才がない。」(🕜)
(小(xiǎo )人がつけ(⏬)上るのも、怨むの(✡)も、また嫉妬心を起すのも、結(🍝)局(💡)は自(zì )分だ(🦓)けが(🏝)よ(🕋)く思われ、自分だ(😼)け(🛩)が愛されたいか(🚹)らだ(🥍)。悪の根元は何とい(🖊)っ(📬)ても自分(fèn )を愛し過ぎる(🥐)こ(🛅)とに(👕)ある(👈)。この根(🏣)本悪に眼を覚(🆕)まさせ(⛄)ない限り、彼(😆)等(🔋)はどうにもなるものではない(🎭)。)
使(👯)者の報(bà(🛑)o )告(😉)にも(🕙)と(🆔)づいて(🐃)、孔(kǒng )子(zǐ(💵) )が陽貨(huò )の家(💜)を訪(fǎng )ねたのは、午近(jì(💟)n )いころ(🔜)であ(🎶)った。すべては豫(yù )期どおりに運(yù(🚕)n )んだ(⏮)。彼(🔞)は留(liú )守居のものに挨(👭)拶をこ(🧦)とづけて、安(🛢)心して帰途についた。ところが、どうしたことか、その途中で、ぱ(🕠)ったり(🍙)陽(yáng )貨の(🌙)馬(mǎ )車(🥦)に出っ(✏)くわしてしまった(🐒)のである。
「もし(🚽)そうだと(🐌)すれば、(🆎)それが(🎛)君(🔇)(jun1 )の邪心と(💖)いう(😀)ものじ(😦)ゃ。君の心(🍲)の中では(🎋)、この孔(✔)丘(qiū(🌇) )という人(🏺)間が、いつも対立的(de )なものに(🉑)なっ(🎄)ている。君(jun1 )は、はっ(🐟)きり意識してい(👶)ないかも(🐭)知(zhī )れないが、(❎)君(😽)の奏(zòu )楽(lè )にとって、わしの存(cún )在は一つの大きな(🖨)障碍なの(🐰)じゃ(🚼)。君(😍)の心(📎)はその(🍏)た(👩)めに分裂(⛓)す(🍪)る(🖇)。従って、君は完全に君(👄)の(🍱)音(yīn )楽(🧜)に浸り(🥣)き(🐷)る(🏡)ことが出来ない。そこに君の失敗の原因(yīn )がある。そう(💈)は思わないかの(🌅)?」(👀)
(違わ(🌹)ない(🤑)、違わな(🐺)い、―(🌸)―(🍨)何のこ(♒)とだ(😸)ろう。)
3(💲) 子(zǐ )曰く、唯女(🍢)子(📦)と小人と(🐎)は養い難(nán )しと爲(🥕)す。之(zhī(📜) )を近づくれば則ち不孫なり(🎐)。之を遠(💡)(yuǎ(〽)n )ざくれば則ち怨む(🤦)と(陽貨篇(piān ))
仲弓はそれを伝(yú(🤝)n )え聞いて、ひどく感激(jī )した。しかし彼(👉)は、それ(👗)で決して安心(🍳)するような人間で(⏫)はなかっ(🗑)た。彼(bǐ )は(🌌)、自分(😟)が孔子にいった言葉(👔)を裏切らない(🗾)ように(🥉)、ますます厳粛な自己(🦓)省察(chá(♓) )を行(🎩)う(🔘)ことに努(nǔ )めた。彼は(🐋)かつて孔子に(🏃)「仁(💙)」の意義(yì )を訊ねた(🏇)[(🦁)#「訊ね(⏸)た」は底(dǐ )本では「(🈷)訪ねた」]ことがあったが、その時孔子は、(🎗)
「何(📩)、弁舌(👰)?(👢)―(🌄)―(🛄)弁(🧗)など、どうでもいいではない(💾)か(🔄)。」
孟(😡)孫氏の家廟の(⛅)祭(jì(⬅) )が近まってい(😻)るこ(📧)と、そし(🍳)て(🔣)そ(🔛)の(🚣)計画(📚)の(💉)内(nè(🍳)i )容(róng )が(🌿)ど(🌛)ん(🚹)なも(👋)のであ(📳)るかを、うすうす耳にしていた孔(🛥)子(👸)は(🥤)、懿(yì )子の質問の底意(🔀)を、すぐ見ぬ(🙇)い(🤽)てしまった。で(😢)、(🐒)彼(🔨)(bǐ )はごく簡(jiǎn )単に、(⏬)
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