「つぎは、そろ(🕘)そろ県会(huì(🗄) )議(yì(✅) )員というとこ(🔄)ろかね。」
次(cì )郎は、そん(🛩)な対話(huà )の(🙄)中(zhō(🧓)ng )にも、友(yǒu )愛塾に課された(😙)大きな問題(🥍)が(➡)あ(⚽)る(🔣)と思った。そし(📺)て、かれらの話がどう発展(zhǎn )し(🔱)ていく(🌞)かを興(🤰)(xìng )味をもって待って(🕛)い(😁)た(🏕)。か(💆)れらは(🤶)、しかし、笑(🎏)った(🍄)あと、急に口(kǒu )をつぐんでしまった。次(cì(⏳) )郎(láng )が大(📰)便所(suǒ )の中(🤺)にいる(😒)ことをだ(🕝)れかが思(🕔)い出(⏬)(chū(🔔) )して(⏺)、(🛫)みん(🍞)なのおしゃべりを(♍)制止する合い図をした(🎄)も(🎤)のらしい。
先生(shēng )は、次郎の(🕹)顔を見(jià(🍎)n )ると(♓)、手帳をひらいたまま、(🔟)たずねた。
開塾(⛅)か(🍦)いじゅく(💵)中(zhōng )は、次(cì )郎(láng )は、(🏝)朝倉先生(🏳)(shēng )夫(♓)妻(qī )だけを空(⛅)林庵(ān )くうりんあ(🐻)んに(🍹)残(cán )して、本(běn )館の事務(🆓)室(🚸)につづく畳(dié )敷(fū(🈁) )た(🚥)たみじ(🤾)きの小さな部屋に、ひとり(⛰)で寝起(🤤)(qǐ )きす(🌍)ることにしている(❓)の(📜)である。
大河は、あ(⛄)きれたよう(🏽)に(🙊)、その手ぶ(🎨)りを見(jiàn )つめて立(🀄)っていた。次郎は、し(🥐)か(🚫)し(🕒)、そ(⬜)れに(⚽)は気づかす、(💊)おなじ(💦)乱(luàn )暴な(🏁)調子(🔦)(zǐ )で、(🍁)つづけざ(🚚)まに三四十も打つ(💦)と、(🔧)急にぴたりと手(shǒu )を(📙)やす(🐬)めた(💅)。そして、(😦)半ば(📼)笑(xià(🕘)o )いながら(🥅)、言(🌇)っ(🖼)た(🅱)。
「やはり強(qiá(🍞)ng )制が必要だというのかね。そ(✍)れ(🌌)じゃあ話はま(✏)た逆もどりだ。」
((🏁)最(🚣)初(🏼)の朝の板木の音(yīn )が、(🔰)こんなだ(😒)ったことは、(🔽)それまで(🏙)に(🅾)まったくないことだ。だれだ(🎓)ろう、(📦)今朝の当番は?)
塾長室の(🚏)掃(sǎ(🔬)o )除(👍)(chú )は(🤗)、朝倉先生夫妻が、空林庵の(🚬)掃(sǎo )除をすましたあ(🍄)と、給仕(🌛)の(🤓)河瀬(lài )かわ(🥍)せに手つだっ(🎵)てもらって、自分(fèn )たちの手(shǒu )で(🍬)やることになっていたが、次(💗)郎も、都(🧣)(dō(🗿)u )合(🎭)がつきさ(🕥)えすれば、(🌰)手つだ(🎶)うこと(🐊)にしていたのである。
朝倉先生は、かつて(🍶)次郎に(🔃)、「現(💝)在の日(rì(🎚) )本の指(zhǐ )導層の大(🍷)多数は、(🔑)正(zhè(🥤)ng )面からは全く(🔯)反(💵)対のできない(👇)ような(🥦)ことを理由(yóu )にして、自分たちの立(💿)場を(⚽)正当化したがるきらいが(🕛)あるが、そうし(🔁)たずるさ(🐬)は、ひと(🗨)り指(zhǐ )導層だけに(🔧)限られたことではない(🏡)ようだ(💰)。た(🍴)いていの(🥖)日(🕗)本人は(💓)、何かというと(🕳)、表面堂(táng )々とした理(lǐ )由で自(zì(🐇) )分の行動を弁(🥙)護(💇)したり、飾かざったりする。しかも、(👇)そ(🙇)れで他人をごまかすだけでなく、自(👣)分自(zì )身の良心をごま(🌽)かしている。それ(🦀)を(🦌)ずるいな(🍯)どとはちっとも考(kǎo )えない。こ(🍟)れはおそ(🔄)ろ(🈶)し(👨)いことだ。友(😺)愛(🦓)(ài )塾の一つの大きな使(shǐ )命は、共同生活(huó )の(🍰)実践じっせんを通じ(😚)て(🥨)、(🗡)青年(📦)たちをそうした(🎇)ず(🎤)るさから救(🉑)い、真(🎑)理(🤡)に対しても(🚟)っ(🥝)と誠(💏)(chéng )実な(🔔)人間にして(🥌)やることだ(🔬)。」(🍆)と(💊)いうよう(🖌)な意味のことを、いっ(🌟)た(🧕)こ(🌕)とがあったが(👲)、(🧣)次郎(🏷)は、便所の中(🔤)(zhōng )から、飯(🤯)島(😕)のうしろ姿(🥫)を見おくりながら、その言(yán )葉を思い(⏺)お(♟)こし、今さらの(🤮)ように、大き(🥒)な困難にぶっつかったような気が(🍀)したのだっ(🔪)た。
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