フェラ 動画《清楚 えっち》2行目ライン
清楚 えっちあらすじ
○ (🙆)政治(💀)家の態(🚧)度、顔色(🔹)、(🚻)言(⭐)語と(🧜)いうも(🗂)のは、いつの時(🥁)代でも共(gòng )通(🔲)(tōng )の弊(bì )があるもの(😖)らしい(🖐)。
「修行というものは、たとえば(👕)山を築くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこ(🦇)というところで(🐏)挫(cuò )折しても、目(⛽)的の山には(🐅)なら(🈹)ない。そしてその罪(🍹)は自(zì )分にあ(😨)る。また、(🥊)たとえ(🛺)ば地(dì )ならしをするよ(💸)うなものだ。一簣もっこでもそ(📬)こに(🥌)あけ(🚕)た(⛰)ら、それだけ仕事がはかどっ(✖)たこ(👹)とに(🤩)なる。そ(🥔)してそ(♊)れ(🤹)は(🚱)自分が進んだのだ。」(🐆)
「無(🐜)知で我(📁)流(🏪)の新説を立てる者もあるらしい(🍃)が、私は絶対(🥇)にそんなことはしない。私は(✂)なるべく多くの人(rén )の考(kǎ(⚽)o )えを聞い(⛔)て取(🦏)捨選択(zé )し、なるべく多く実(🔩)際を見てそ(🏵)れ(🛏)を心(xīn )にとめて(🎄)おき、判(🛤)断の材料(liào )にする(🚱)ように(🚘)つとめている。むろん、(🐫)それではまだ真(zhē(🐷)n )知とはいえないだろう(🙂)。しかし、それが真(💦)(zhēn )知(🛺)にい(♑)たる途みちなのだ。」
「大宰は(🙉)よく(🔒)私のことを(🔏)知(zhī(🕌) )ってお(🛡)ら(🛶)れる。私は若(ruò(🚕) )い(🧘)ころに(🥞)は(🧡)微(wēi )賎な身分だったので、つまらぬ仕事をい(🌏)ろい(➗)ろと覚(🍻)え(🥍)こんだ(📖)ものだ。しかし、多能だから(🗃)君(jun1 )子(zǐ )だと思(🦎)われたのでは赤面(miàn )する。いった(📚)い(🚐)君子という(🌋)ものの(⏫)本質(🔼)が多能とい(💷)うこと(🍔)にあ(💞)って(🐤)い(📒)いもの(🤒)だろうか。決し(🍪)てそんなことはない。」
○ 聖人(👪)・(🌦)君(🚔)(jun1 )子・善人(🍩)＝(🎙)＝孔(💸)子の(🎎)いう聖人・君子(🔍)は(👖)常(🤵)に政治(😝)ということ(🚦)と関係がある。現(⛽)に政治の任(⏱)に当つてい(🐢)ると否と(🌝)に(🔗)かかわらず、完全無欠(qiàn )な徳と(🙎)、自(😃)由(🕸)無碍(🌴)な為(wéi )政能力をも(🤓)つた人(📢)が「(🚨)聖(💈)人」であり、それほどで(♊)はなくとも、理(👞)想と(🌖)識(shí )見とを(🗳)持ち、常(cháng )に修徳(🈹)にいそしんで為政家とし(🥫)て恥か(🌏)しくない人(🍥)、少く(🐋)とも政治に志して修養(🚚)をつんで(🌪)い(🧦)る人、(🥗)そういう人が「(🏥)君子」なのであ(👜)る。これに反し(📻)て、「善(🧗)人(🥛)」は必(bì(👝) )ずしも(💙)政治と関係はな(🌻)い(🦖)。人(rén )間(jiān )と(🚃)し(🌂)て諸徳(🧣)のそなわつた人と(🤔)い(⌚)う(💄)程度の(🚖)意味で用(yòng )い(🏷)られてい(🐅)る。
二（一八六）
○ (⬅)孔(🚯)(kǒng )子(zǐ )が昭(🏥)公は礼を知つていると答(🏑)えたのは、自(🌉)分(🎂)の国(⚽)の君(jun1 )主のことを(🕧)他(🎙)国の役(yì )人(rén )の(😍)前(🆔)で(⏫)そしるの(🐓)が非礼であり(😇)、且(🧜)(qiě )つ忍びなかつたからであろう(🥣)。し(🥀)かし(🎷)、事実を指(zhǐ )摘されると、そ(👶)れを否定もせ(😻)ず(📍)、また(🍇)自己辯護もせず、(📺)すべ(🔂)てを(🤱)自分の不明(míng )に帰した。そこ(🤟)に孔子の面(📧)目があ(🕟)つたので(🗃)ある。
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