射精 熟女9

A「そう(📉)かね(🥞)。芸(🍰)術家ばかり居るんだ(🕠)ね。でも(📂)これ(🥝)からは、あんな嘘はつ(🦕)くなよ。僕は(⏲)落ち(🎿)つ(🈷)かないんだ。」(📈)そう(🎒)言い(🏚)捨(🔢)てて又二階へ上(😌)り、其の「ロ(🕑)マネスク(🈁)」という小説を書き(😌)続けて居ると、又も、佐吉さんの一際高い(🎁)声が聞えて、(🈵)

A「さあ(🔀)、それ(🛌)はど(🔍)うだか分りませ(🌧)んが、恐らくそ(🎿)うじゃ(😨)なかろうと思(🛄)います。ナオミ(🎰)さんは飽きッぽいた(🎨)ちですし、熊谷の(📖)方だっ(🐺)てどう(✌)せ真面目まじ(🖇)めじゃ(🕧)ない(📵)んです。あの(✈)男は僕なんかよりず(🙀)っと狡猾こう(🚷)かつなんです(🏧)から、…(🍚)……」(🎟)

Aと、(💲)うたわれるのでござ(🏚)りま(🏙)し(😎)た(🏠)が、これは三味線(🌂)もまえ(🌜)とはすっか(⬛)りちがっておりな(📖)がら、や(📳)はりあ(🥊)の手だけ(🚆)があい(❤)ま／＼へ(🗺)挟んであるのでござ(🎎)ります。あゝ、さて(🏃)は朝露軒(🎱)どの(🚦)は敵(🅰)方のまわしものか(🆕)、でなくばちかごろ急(🔍)に内通なされ(🚮)たのか、いずれに(🌳)し(🥅)てもひで(🌋)よし公(🏇)の(🍟)おお(🏗)せをふ(♈)くんでおくがたを(🥁)て(✳)きにわ(😿)たそ(💳)うとしてお(🔴)ら(⭕)れるの(🛣)だ(😷)な、おもわぬときに(🔁)おもわぬたす(🗜)け(🍷)があらわれた(🤱)ものだが、ひでよし公がまだおあきらめにな(🚂)ら(🚖)なんだと(🌛)は、な(🌪)んたるつよ(🚑)い恋だっ(🎯)た(👍)の(🚫)かと、にわかにむねをとゞ(😤)ろかしておりますと、(👄)「さあ、弥市、(🎲)い(💤)ま一曲その方(💡)に所望だ」と申され(🌝)て(🤣)、(➕)ふた(🔐)ゝ(🚘)び(🌰)しゃみ(🦓)せんをわたくしの前へ置か(🥫)れました。それにし(👂)てもこのような(⭐)め(🛐)く(🕠)ら法師をさほどたよりにな(🎲)されるの(🗿)はな(📹)にゆえか(🆙)。おくがたのためとあらば火の(🐏)なか水のなかをも辞せぬこゝ(🥀)ろ(🏏)のおくを、(💳)はずかしくも朝露軒どのにいつか見やぶられてお(🤞)りま(📷)した(🈲)ことか。もっともわたくし、(🍧)眼は(🕠)見えず(📑)と(💮)もお女中(🥛)がたの中におり(🐈)ま(😸)す(🖐)るたったひとりの(🛑)おとこで(🛢)ご(⤵)ざります。それにかず／(🔝)＼のお座敷というお(🧤)座(🌭)敷、わた(🥜)り廊下の(🕍)すみ／″＼ま(🔃)でも、眼あきよりよ(😓)く勝手を(🚅)そ(🍮)らんじておりま(🤩)して、まさかの時(📒)はねず(🐈)み鼠より自由にはしれま(🔯)す。おも(🔓)え(♿)ば／＼ちょう(🤰)ろけん(📔)朝露軒どのは(🏅)よくも(🔩)見(🕊)込んで(⏯)くださ(👼)れ(📙)しよな、あるに(🍫)かいなきいのちをながらえていたとい(🤭)うのもこうい(🏈)うお(🤠)役に(🍃)たて(🤡)たいから(🎤)だ、このうえ(🕛)はお(👦)くがたをおすくい申す手だてをつくして、かなわぬ(🐞)と(🎵)きはおなじけぶりときえるばかり(🎙)だと、とっさにしあんを(🍈)さだめまし(🌍)て(😭)、前後のわ(👷)きまえもなく三(🌬)味せんを取り上(🕍)げ(🏾)、(✔)

A　それから(🍀)、どのやうな(🛹)こと(🗝)になつたか、(🐡)筆者も知(👝)ら(📦)ない。

A　(🛺)かれ(➿)は、お(🃏)金(💰)を受取り、(🎳)それ(✋)から、へへん、というよ(🦖)うに両(🛣)肩(🌫)をちょっと(👳)上げ(🕡)、いか(🐷)にもずるそうに微笑ほほえんで私のところへ来(⚾)て、

A　紙と云う(🙈)ものは支那(🚷)人(🏣)の発明であると(😛)聞(🌈)くが、われ／＼は西洋紙(😂)に対すると、単なる実用品と云う以(🙄)外に何(🔖)の感じも起らないけ(🕍)れ(🌧)ども、唐紙や和紙の肌理きめを見ると(🌸)、そこに一種の温(🥂)かみを感じ、心が落ち着くように(⏰)なる。同(🚶)じ白い(🍷)のでも、西洋紙(👨)の白さと(👤)奉書(🗝)や白唐紙(📜)の白さとは(🐈)違(🕔)う。西洋紙の肌は光(🗓)線を撥(📤)ね返すような趣があるが、(⏬)奉書や唐紙の肌(❗)は(🧦)、柔かい初雪(🈶)の面(💙)のよ(🚓)う(🛷)に、ふっくらと(🈵)光(🐎)線を中へ(📵)吸(🃏)い取(🏜)る。そうし(👅)て手ざ(😑)わ(☔)りがし(🕶)なやかであり(🔦)、折って(🦆)も畳ん(😩)でも音を(📓)立てない(🎵)。それ(🏣)は木(⌚)の葉に触れてい(🏴)るのと同じように(🍤)物静かで、しっと(🕎)りして(❗)い(🎨)る。ぜんたいわ(😓)れ／＼は(💸)、ピカピカ光るもの(👻)を見(🌁)ると心が落ち着(🧒)かないので(❣)ある(🕉)。西(🕗)洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製のもの(🍥)を(🚇)用いて、ピカピカ光る様に研み(💗)がき立てる(🏩)が、われ／＼は(😨)あゝ云う風に光(💮)るものを嫌う(💲)。われ／＼の(🔜)方でも、湯(💮)沸しや、杯や、銚(🕉)子(🥞)等に(🤥)銀製(📛)のものを用いることはあるけれども、(🏳)あゝ云う風に研き立てない。却(🈲)って表面の(🚹)光(📉)り(🧀)が消えて(🏼)、(🈸)時代がつき(🏿)、黒く焼けて(🗾)来(🧒)るのを喜ぶので(😼)あって、心(🎐)得のな(🏓)い下女(🥊)などが(🐌)、折角さび(😎)の乗って来た(😇)銀(🈹)の(🎬)器をピカピカに研いた(🤯)りして(🛺)、(🤦)主人に叱られるこ(🙊)とがある(📃)のは、何処の家庭でも(👆)起る事件である。近来(⛽)、支那(🚙)料理の食器は一般に(🔑)錫製(🌺)のものが使(🤹)われて(🎂)いる(😔)が(⛄)、恐ら(📤)く支那人は(🤑)あ(🗞)れが(🦆)古(✊)色を帯(📀)びて来るのを愛するの(🌕)であろう(😯)。新しい時はアル(📝)ミニュー(🈺)ムに似た、あまり感じのいゝも(🚒)の(🚓)ではないが、支那(🦐)人が使(🧒)うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味のあるもの(🤣)にし(🛒)て(👐)しまわなければ(🌻)承(🎟)知し(🏃)な(🔼)い。そしてあの(🥐)表面(⛑)に詩の文句な(📙)ど(🤣)が(🖊)彫ってあるのも、肌が黒ずんで(👥)来るに従い、(🛠)し(🙏)っくりと似合うようになる。つまり支那人の手にかゝる(🧡)と(🐓)、薄ッぺ(🆎)らでピカピカする(💘)錫と云(🍺)う軽金属が、朱(😜)泥のように深(💞)み(🎶)のある、沈(🌏)んだ、重(🏣)々しいも(🕗)のになるのである。支那人はまた玉ぎょくと云(📏)う石を愛(〰)する(🈁)が、あ(🌠)の(🀄)、妙に(🕠)薄濁(⚾)り(🕦)のした、幾百年(🕥)もの(👈)古い空気が一つに凝結したような、奥(🐔)の奥の方までどろんとし(🛁)た鈍(👅)い光りを含む石(🚌)の(📽)かたま(🌩)りに(🤐)魅力を感ず(📄)る(🐌)のは、わ(🌕)れ／(😊)＼東洋(😟)人だけではないであろう(🎁)か。ルビーやエメラルドのよ(👧)うな色彩があるのでもなければ、(😔)金剛石のよう(🍑)な輝きがあるのでも(🌌)ないあゝ(🌋)云(🎂)う石の(🔏)何処に愛着を覚(🕒)えるのか、私たちに(🛶)も(🌳)よく(🏨)分らない(🤣)が(👭)、し(💹)か(👂)しあのどん(⛔)よりした肌(♉)を見(🏡)ると、(😤)いかにも支那の石らしい気がし(👛)、長い過(🏗)去を持つ支那文明の滓(🐗)おりがあの(🍎)厚みのある濁りの中(🥗)に堆積(🔬)している(➡)ように思われ、(🌯)支(🐎)那人があゝ(🧤)云う(🍎)色沢や(🎶)物質(📣)を嗜好す(🏈)るのに(❕)不思議は(❗)ないと云うことだけは(👏)、頷け(📂)る。水晶(⏩)など(🚸)にしても、近頃は智(🧖)利チリから沢山(💇)輸入されるが、日本の水晶に比べると、(🥉)智利チ(🗨)リ(⤵)のはあま(⏬)りきれいに(🚈)透きと(🚗)おり過ぎている。昔からある甲州産の水晶と云う(♌)も(➰)のは(🆕)、(⏯)透明の(📒)中にも、全体にほ(🐃)んのりとした(🎬)曇りがあって、(✉)もっと重々(🐿)しい(🤐)感じがす(🛵)るし、草入り水晶などと云(🥈)って、奥の(🛳)方(💖)に不透明な固形物の(🐣)混入しているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶの(⛺)である。ガラ(🖱)スでさえも、(🧞)支那人の手に成っ(🕉)た乾隆グラスと云うも(🐨)の(🍳)は(⛹)、ガ(⚽)ラ(🕤)ス(✊)と云うよ(💵)りも玉ぎょ(📿)くか瑪瑙めの(🏷)うに近いではないか。玻璃を(🏍)製造(😟)する術(🌉)は早く(📛)から東洋にも知(🙁)られ(🕳)ていながら、そ(🔜)れが西洋のように発達せずに終り、陶(🛥)器の方が(🍱)進歩し(🚳)たの(💏)は(🗯)、(🍥)よ(㊙)ほどわれ／＼の(💀)国(🚾)民性に関係する所が(🔱)ある(⛄)に(🥨)違いない。われ／＼は一概に光(✉)るものが嫌いと(➰)云う訳ではない(💌)が、浅(💆)く(🤤)冴(📣)えた(🤒)ものよりも、沈んだ翳かげりのあるもの(🚞)を(🐣)好(⚾)む。それは天然の石(😒)であろう(😐)と、(👯)人(🕵)工の器(🤡)物(🥫)であ(🔈)ろうと(✉)、(🔗)必(🔬)ず時代のつやを連想させるような(🤹)、濁りを帯(🦑)びた(⛏)光りな(🗯)のであ(📑)る(💞)。尤も時代のつや(🤣)などと云うとよく(🧛)聞えるが(🛸)、実を云(🤓)え(😽)ば手垢の光りである。支(🖨)那(🕛)に「手沢(🆑)」と云う言葉が(📽)あり(🚑)、日本(👈)に「なれ(💨)」(🧒)と云う言葉があるのは(🚜)、(📍)長い年月の(🏤)間に、人の手が(😰)触(🐙)って、一つ所を(🛒)つ(🔗)る／＼撫で(💐)ているうち(🎻)に、自(🆑)然(🔐)と脂(🐗)が沁み込(😛)ん(🥒)で(🛅)来るよう(😡)になる、そのつやを云うの(📳)だろうか(🤡)ら、云い換えれば手垢に違いない。して見れば、(📱)「風流は寒きもの」である(📔)と同時(🍴)に、「むさきものなり」と云う警句も(💎)成り立つ。とに(🚕)かくわれ／＼(💎)の喜ぶ(🤛)「雅(💧)致」(📥)と(🐹)云うものの中に(📯)は幾分の不潔、かつ非衛(🅱)生的分子があ(🚀)る(🧒)ことは否まれない(🛩)。西洋人は(👚)垢を根(👗)こそぎ(🖤)発き立てて取(☔)り除こ(💁)うと(😣)する(🤸)のに(📯)反し、東洋人はそ(💁)れを(🤳)大切に保存して、そ(🈺)の(🤱)まゝ美化(🚁)する(🚚)、と、(👜)まあ負け惜しみを云え(🐿)ば云う(🚑)ところだ(🧓)が、因果なこ(💺)とに(👃)、われ／(🍁)＼は(🤾)人(🛳)間の(🙍)垢(🚋)や(🖊)油煙や(🐅)風雨のよごれが附いたもの、(🐀)乃至はそれを想い出させ(♊)る(📗)ような色あい(😱)や光沢を愛し、そ(☔)う云(🌝)う建物や器物の中に(🦂)住(🈶)んでいると(🏷)、奇妙に心(🌑)が和やいで来(⏸)、神経が安まる(⏭)。それで私はい(🅱)つも思うの(🌈)だが、(🏠)病院の(🚎)壁(📵)の色や手術服(🖍)や医療機械なん(📋)か(📖)も、日本人を相手にする以(🛄)上(🛺)、あゝピカピカするものや真っ白なも(🎲)のば(♿)かり(🐝)並(🥄)べないで、もう少し暗く、(🔫)柔かみを附けた(🏕)らどう(🈯)であろう。もしあの壁が(🍴)砂壁か何かで、(🚕)日本座敷の畳の(💡)上に(👅)臥ねながら治(🤩)療を(🔹)受けるの(🌲)であった(🌦)ら、患者の興奮が静ま(🎙)る(👒)こ(🍓)とは確かである。わ(⭐)れ(📤)／＼が歯医者へ(👼)行く(🐐)のを嫌(😲)う(⬆)のは(😥)、一つにはが(😼)り／＼(🐓)と云う音(🏂)響にも因る(🕜)が、(🍯)一つ(🎃)にはガ(👛)ラスや金(🔴)属製(👪)の(😃)ピカ(✏)ピカ(📍)する物が多過(👜)ぎ(🚠)るので、それに怯えるせいもある。私は神経衰(🆔)弱の激しか(😦)った(🏍)時(😣)分、最新式の設(🆎)備(⏫)を(📒)誇るアメ(⛸)リカ帰(🥢)りの歯(🚚)医者と聞くと、却っ(🦂)て恐毛をふるったものだっ(🔱)た。そして田舎(🚸)の小都会などに(👰)ある、昔風の日(🐆)本家屋に手術室を設けた、時代後(👝)れのした(✂)よ(📔)うな歯(🧑)医者の所(🔞)へ好んで出(🕎)かけた(🚥)。そうかと云って、古色を帯びた医(🏺)療機械なん(🕯)かも困(🎡)ることは困るが、もし(🏗)近(🎢)代の医術が日本で成長した(🈷)ので(🏅)あったら(💗)、(🗞)病人を扱う設備や(🏯)機(🧚)械も、(👕)何(🎦)とか日本座(🥗)敷に調和するように考案されて(🗡)いたであろう(🐧)。これもわれ／＼が借り(🎡)物のために損をしている(🎲)一つの(👶)例である。