「君(jun1 )子は気持がいつ(🚐)も平(píng )和(🕕)でのびのびとし(🏘)てい(🗿)る。小(🆒)(xiǎ(⏲)o )人はいつもびくびくして何(hé )かに(♈)おび(💑)えている。」
三三(一八○(❌))(📛)
○(🎢) 本(🍿)章(⭐)は「由ら(🤾)しむべし、知らしむべからず」(🍀)という言葉で広(❣)く(🏢)流布(bù )され(💮)、秘密専制(🦓)政治(🗞)の代(📣)表的表現であるか(🕑)の(😆)如く解(jiě )釈され(👗)ているが、(⛷)これは原文(wé(🏥)n )の「可」「不(bú )可」を「可(kě )能」(🤤)「不可能(📱)」(🐈)の意味にとら(🐀)ない(➡)で(🏯)、「命(🙆)令」「禁(jìn )止(♑)」(🐑)の意味(😶)にとつたた(🚛)めの誤りだと私は思(sī )う(📟)。第一、(👭)孔子ほど(⛽)教えて(🛩)倦(🍨)まなかつた人が、民衆(zhōng )の知(〰)(zhī )的(de )理解を自(zì )ら進んで(💄)禁止しようとする道理はない。むしろ、(🥅)知的理解を求(🔓)めて(👡)容易に得られ(🐻)な(📧)い現(😐)実(💑)を知り、それ(🦂)を歎(tàn )きつ(📵)つ(🐭)、そ(🦋)の体験(yà(🎱)n )に基(jī )いて(🐕)、いよいよ徳(🏂)治(♟)主義(yì )の信(xìn )念を固めた言(❌)(yán )葉として受取るべきである。
こころ(🆑)やぶ(😏)れ(🔘)ず
五(二一〇)
一〇(💰)(一(🗽)九(🗝)四(🛂)(sì ))
七(二一二)
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