彼は、しか(🗽)し(💷)、もう狼(✡)狽(bèi )う(💡)ろたえても恐れてもいなかった。粛然(🏻)とした空(kōng )気(qì )の中(⛸)に、(🌽)彼はかえって安堵に似た感(gǎn )じを味うことが出来(➕)た。そして(🆖)、もう一(❎)度(dù )、(🎬)
「それはそ(🔕)うと、仲弓は(🚇)このごろどうしているか(🗣)ね。あれも斑牛の子で、(🎑)神様のお気に召さ(📴)ない(🚥)という噂(🧢)(zǔn )も、ちょい(🐋)ちょい聞くよう(🍑)じゃが。……」(😯)
「(🤬)無遠(🚧)慮にい(💭)うと、君(jun1 )にはまだ邪心が(🌓)あ(💦)る(🎁)ようじ(🍠)ゃ。」
ところで(🍕)、彼にとって不幸(xì(🔙)ng )な(🕯)こ(🏊)とには、彼の父は非常に身分の賎(🌿)(jiàn )し(🎂)い、し(✂)かも素行の(⌚)修(xiū )まらない人(rén )であった。で、門人たちの中(💪)には、彼が孔子に讃められるのを、(😝)快く思(📫)わない(🕉)で、とかく彼にけちをつけた(🐒)がる者が多か(🕸)った。ある時など、(🏙)一人の門(mén )人(rén )が、孔子(👞)に聞(⛹)えよがしに、
(🍲)陽貨は、魯の大夫季(🛵)平(píng )子に仕えて(🗼)いた(🐸)が(📎)、季(🌴)平子(🌖)が死んで季桓子きかんしの代に(🕑)なると、巧(📐)みに(🔙)彼を自家薬籠(🤬)中(🔺)(zhōng )の(🆎)ものとし、遂(suí )に彼(🈶)(bǐ )を拘禁し(🐷)て、魯の国政を専らにしていた(📗)。孔子(zǐ )は、その頃(💨)、すでに五(wǔ(🙀) )十の坂をこしてい(☝)たが、(⛳)上下こぞって正道(🕺)(dà(🌷)o )を離(lí )れているのを嘆いて、仕(💵)官(🏚)(guān )の望みを絶(🧞)ち(🙋)、ひたすらに詩書(shū )礼(lǐ )楽の(🏰)研(yán )鑚と、青(🐜)年(👽)子弟(🚵)の教育とに専(zhuān )念し(❌)てい(🍴)た(🦆)。陽(🕵)(yáng )貨(huò )として(🛷)は、孔子(🧤)が野(yě )にあって、厳然と(📳)して道(🚽)を説いているのが、何(🗾)よりも恐ろしかった(😃)。で、出来れ(🙌)ば彼を自分の(🏰)味(🛩)方に引(👾)き入れたい、少くとも一度彼に(🎈)会(🎈)(huì )って、(📚)自分が賢者(㊗)を遇する道(dà(🍟)o )を(👓)知って(♌)いる人(rén )間である(🥖)こ(🍻)と(🕒)を示し(🌏)て置(zhì(💏) )き(🥀)たい(🔦)、と思っていた。
「全く惜(xī(🦆) )しいでは(💾)ございませ(🚌)んか、こ(🚆)う(🥟)して(🤐)田(⛽)(tián )圃(🥤)に(😨)仂かせて置く(🚲)の(🕓)は。」(🛒)
「比類の(👻)ない(🐕)徳(✝)を身に体していな(🦗)が(📄)ら(🤵)、国(guó )の(👨)乱(luàn )れる(😏)のを傍観(guān )してい(❇)るのは、果(🔲)して仁(😮)(rén )の(🤙)道に叶(🎱)い(🌠)ま(🌵)しょ(👐)うか。」
(🐶)と(🔹)い(🥍)うのであった。これも子游(🌹)に対(duì(🕉) )するの(🤧)と大同小異で、(😫)少々怒(🔲)りっぽ(😉)い子(zǐ )夏に(📢)対(🥗)する(✂)答えと(🧒)しては、先ず当然だ(🌊)。
「6父の(🥪)在(⛱)(zài )世中(zhōng )は(🥐)、子(🥚)の人(rén )物をその志に(⏱)よって判断(🐦)さ(🦁)れ、父が死んだ(👋)らその行動によっ(🎦)て(🐓)判(🍝)断され(👻)る。なぜなら、前(qiá(🍚)n )の場(chǎng )合(📓)(hé )は子の行(háng )動(🔣)は父の節(🛣)制に服す(🏷)べきであり、後の場(🕙)合は本人(🦓)の(🖋)自(zì )由であ(👳)るか(😗)らだ。し(♟)かし、後の場合でも、(⚾)みだりに父(fù )の仕(🍪)来り(🦋)を改(🐀)むべ(🏠)きでは(💈)ない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )けれ(🐄)ば、改むるに忍(rě(👷)n )びないのが(😪)自然(rá(🚀)n )だ。三(sān )年(🥠)父の(🍤)仕来(🏎)りを改め(⛺)ない(🔆)で、ひたすらに喪に服(✏)する者(zhě )に(📭)して、(🐢)はじめて真(🏨)の孝(xiào )子(zǐ(🧥) )と云え(🍀)る(🧝)。」
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