三〇(🔅)(二三五)
「そうい(👻)う祷(🎧)りなら、(🍛)私(sī(📸) )はもう(💵)久しい(🏐)間祷っているの(🖲)だ。」(🗨)
○ 子(📐)(zǐ )路(🤭)は孔子がかつて大夫(🥍)の職にあつたので、(👸)それにふさわ(🤐)しい禮を(😅)もつて葬儀を行いたかつたの(✏)であ(👂)ろう。師匠思いの、出過(guò )ぎた、(🛰)しかも(🙍)病(🍅)(bìng )中に葬式の(🈴)こ(📡)とま(♿)で(🤨)考(kǎo )え(🆑)るような先(👸)走つた、稚(🗄)気(🎦)(qì )愛(🏍)すべき子(🐷)路の性格と、それに(😿)対す(🗒)る(🦑)孔子(zǐ )の烈(liè )しい、(📋)しかも(🐇)しみじみとし(👿)た訓戒とが対照されて面白い。
五(二一(yī )〇)(📋)
「君子が行って住め(🐳)ば、いつまでも野(yě(🧠) )蠻(mán )なことも(🎳)ある(🖍)まい(🐉)。」
九(二一(yī )四)
互郷ごきょうという村の人たちは、お話にな(🐾)らないほ(🌜)ど風(fēng )俗(sú )が(🧑)悪か(👼)った。ところがその村の(🍴)一(🍥)少年(🐽)が先師に入門を(🥁)お(🚋)願い(🏩)して許され(🦔)たので、門(mén )人たちは先師(shī )の(🍃)真(🎈)意を疑(yí(💇) )った。すると、(🈸)先(🚰)(xiān )師は(🧞)いわれた(❗)。―(🍵)―
子貢が先(xiān )師(🧢)にい(🚊)っ(🍓)た。――
○ (⌛)誄(🅱)==(⛩)死(sǐ(🎇) )者を哀(🎰)しんで(🐖)その徳行を述べ、その霊前に献ぐ(🚃)る言(🍰)葉(yè )。
「私は、君子(zǐ )というもの(🆎)は(😔)仲(🚨)(zhòng )間ぼ(🈚)めはしないも(🎒)の(🦂)だと聞(👍)(wén )いています(💀)が、やはり君子に(⏫)もそれ(🈴)が(🛺)ありましょうか。と申しますのは、昭公(🌩)は呉ご(🖤)か(💶)ら妃きさき(🛀)を迎えら(🔙)れ、その方がご自分と同性なために、ごまかして呉孟子ごもうしと(🆔)呼(hū(👽) )んでお(🏌)られるの(👎)です。も(🐠)し(🐀)それでも(😭)昭公が礼を知った方だといえますなら、世の中(😤)に誰(🦏)(shuí )か礼(🍈)を知(📚)らないものがありましょう(🎽)。」
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