vr 動画 av6

A「(💜)お前(🏎)はそうす(💗)ると西洋(🏻)音楽に(🌯)降参の口かね？」

A　(🌇)私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本(📊)の国難打開のた(💁)めに敢闘し(🍠)て(🕔)ゐる(📢)人々の寸暇に於ける慰労の(🥍)ささやかな玩具として恰好のものた(🍣)らしむべく、このごろ常(📲)に微熱を発してゐる不完全のからだながら、命(🚳)ぜられては奉(🙆)公(🚸)の用事に(🤼)出勤したり(🍮)、また(📋)自分の家の(🐆)罹災の後始末や(🎀)ら何(🦎)やらしながら、とにかく、(🤹)そのひまに少しづ(🛴)つ書き(😱)すす(🛁)めて来たの(➰)である(🚀)。瘤取り、(🌍)浦(🌵)島さ(👈)ん(🐔)、カチカチ山、(🚉)その次に、桃(🙄)太郎と、舌切(🍐)雀を(🕉)書いて、一応(🍵)この(⛺)「お伽草紙」を(🐺)完結させ(🚬)ようと私は思つ(😞)てゐたのであるが、桃太郎のお話は、あれはもう、(🧑)ぎりぎ(🌹)りに単純化せられて(⛱)、日(🌳)本男児の象徴のやう(🏭)になつ(✊)て(🏪)ゐて、物語(🥈)と(📜)いふよりは詩や歌の(🥤)趣(🥙)きさ(🐎)へ呈(🐉)してゐる。もちろん私(❌)も(🚆)当初(😄)に於いては、この桃太(🚻)郎をも、(✨)私の(🌑)物語(🛣)に鋳造し(👋)直すつも(🔄)り(📉)でゐた(🌄)。すな(🐍)はち私は、(🏴)あ(🚇)の鬼(🚠)ヶ島の鬼(🎞)といふものに、或る種の(🎷)憎むべ(🏛)き性格を(🕘)附与してやらうと思つ(🧙)てゐ(🔺)た(⛴)。どうしてもあれ(🍝)は、征伐せず(🐨)には置けぬ醜怪(🕤)極悪(🈺)無(🤼)類の人間(🏳)として、描写するつ(🎶)もりであつた。そ(♋)れ(🆙)に依つて桃太郎(🈵)の鬼征伐も大いに読者諸(😫)君の共鳴(🤠)を呼び(🦉)起し、而(🦔)してその戦(🖐)闘も読む者の手に(❣)汗を握らせ(📈)るほどの真に危機一髪(✴)の(🥐)ものたらしめよ(🛑)うと(👽)たくらんでゐた(🆕)。（未だ書かぬ自分の(🈷)作品の計画を(💚)語る場合に於(🤦)いては(🐅)、作者はたいていこ(🎂)のやうにあどけ(🧤)な(👦)い法螺を吹くもので(🕒)ある。そんなに、うまくは行きませぬて。）(❕)ま(📁)あさ(🚧)、とにかく、まあ、聞き給へ。どう(📁)せ、気(🛏)焔(🌧)だがね(⛷)。とに(🌴)かく、ひや(🍧)かさず(🐆)に聞いてくれ(🏈)給へ(🖍)。ギリ(🤚)シヤ神話に(🚌)於(😜)いて(🕦)、最も佞悪(🐷)醜穢の魔物は、やはりあ(🥩)の万蛇頭のメデウサであらう。眉間(😬)には狐疑(⏮)の(🐀)深い皺がき(👽)ざみ込(📕)まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意(🕒)が(🌈)燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ず(🍾)ん(🚺)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑(⬅)に(😏)ひきつつたやうにゆ(🍢)がんでゐる。さうして長い頭髪の(💁)一(🆙)本(🌸)一本がことごと(👩)く(📠)腹の赤(🦏)い(❤)毒蛇で(🐒)ある。敵に対し(🔺)てこの(🍴)無(😭)数(🚻)の毒蛇は(🌁)、(🐭)素早く一(🛢)様(🌛)に鎌(🍔)首を(🦏)も(🥤)たげ、しゆ(🚦)つ(🦋)しゆつ(🌤)と(🤝)気(📘)味(🌵)悪い音を立てて手向ふ。このメデウ(🏬)サ(🎵)の姿を(🚉)ひとめ見た(🏻)者は(🚊)、何とも知れずいやな気持にな(❔)つて、さ(📋)うして(🚢)、心臓が凍り、か(🕳)らだ全体つめたい(🙆)石にな(🎙)つた(📨)と(🐨)いふ。恐怖といふより(🐻)は(🤦)、(🦏)不快(🐨)感で(🧞)あ(👻)る(🌂)。人の肉(🎙)体よ(🦊)り(🦗)も、人の心に害を加へる。このやうな魔物は、最(😟)も憎(📜)むべきものであ(🔁)り、(😦)かつ(🙇)ま(🌻)た(🕡)すみやかに退治しなけ(🍰)ればならぬものであ(🤑)る。それに較べる(🔦)と、日本の化物は単(🤚)純で、さうして愛嬌がある(🌘)。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、た(💳)いてい酒(➿)飲みの(🙂)豪傑(😀)のために無邪気な(🚨)舞ひをごら(🐴)んに入れて(📜)以(👲)て豪(🙋)傑の乙夜(😂)丑満の(💧)無聊を慰めてくれる(🚾)だけのものであ(🌠)る(🎽)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(💐)た(🏏)ち(🦆)も(🦏)、図体ばかり(🍹)大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつ(🚉)く(✋)りかへつて降参(🎂)し(🙆)た(🎾)りしてゐる。一向にお(🌼)そろしくも何とも無い。善良な性格のも(🎈)のの(🔷)や(🍇)う(🚓)に(🏫)さ(🛶)へ思はれる。そ(💥)れでは(🏖)折角(🚂)の鬼(🎵)退治も(🦁)、甚(🔗)だ気抜(⚪)け(🍉)のし(🎥)た(🥀)物語(🥃)になるだらう。ここ(🎂)は、どうしてもメデ(🏊)ウ(📁)サの首以上の凄い、不(👖)愉(🙎)快きはまる(⏪)魔物を登場させな(🦂)け(🖇)ればならぬところ(🤯)だ。それでなければ読(🎶)者(⏩)の手に汗を握らせる(🗽)わけにはいかぬ。ま(❔)た、征服者の桃太郎が、あ(🏺)まりに強くては(🥓)、読者はかへ(🍠)つて鬼の(🍟)はうを(🎊)気の毒に思つたりなどして(♟)、(🌩)その(🤘)物語に(😲)危(🧦)機(🗂)一(🚕)髪(🔫)の醍醐味は湧(🕖)いて出ない。ジ(🛏)イグ(🎪)フリ(🐤)イドほどの不(🌧)死身ふじみの大勇者でも、(📤)そ(🥗)の肩先に一箇所(🥢)の弱点(🥕)を持つてゐたでは(😟)ないか。弁慶にも泣きどころが(📃)あつたといふし、とにかく、完璧の絶対の(🎵)強者は、ど(🥧)うも物語には向かない。それに私は、自身が非(😚)力の(🥣)せゐか(🌪)、(🚘)弱者の心理には(💸)いささか(🕢)通じてゐる(😒)つもりだが、どうも、強者の心理は、あまりつま(🏟)びらかに(💴)知つてゐない(🈁)。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強(🏼)者なんてのには、い(🌙)ま迄いちども(🌃)逢(🌟)つた事が無いし、また噂にさ(🌬)へ聞いた事が無い。私は(🌪)多少(⏮)でも(🔓)自分で実際に経験(🐟)した事で無け(🦑)れば、一行も一字も書けない甚だ空(👕)想が(🚻)貧弱の物語作(😶)家で(👑)あ(😍)る(🦁)。そ(🛁)れ(👭)で、こ(🏃)の桃太郎物語を書くに(💿)当つても、そんな見た(🔝)事も無(🌦)い絶(🐺)対不敗の豪傑を登(🈵)場(👱)させるのは何(💉)としても不(🤧)可能なの(🤥)で(➕)ある。やはり、(🛐)私の桃太郎は(🔠)、小(🌅)さ(🍥)い時から(💤)泣(🧟)虫で、から(⚡)だが弱くて(👥)、は(🙈)にかみ屋で、さつぱり駄(⛺)目(👩)な男だつたの(📂)だが(🙌)、人の心情を(🎋)破(🦄)壊し、永遠の絶(🗝)望と戦(🔑)慄と(💰)怨嗟の地獄にたた(🎌)き込む悪辣(🧔)無類にして醜怪の妖(😲)鬼た(🤳)ちに接して、(🆑)われ(🎗)非(🐒)力なりと雖も(🌕)いま(🍡)は黙視し(⛵)得ずと敢然立つて、(🆒)黍団子を腰に(🤖)、かの妖(🥩)鬼たち(🥉)の巣窟に向つて発(🚑)足す(🖊)る、と(🗃)でも(🍟)い(⭐)ふや(🖖)うな(🎌)事(🆖)にな(🦄)りさうである(🍐)。またあの、犬、猿、雉(👾)の三匹の家来も、決し(🍔)て模範的(🌡)な助力(🐊)者ではなく、それぞれに困つた癖があつて、たま(🛸)には喧嘩もはじ(🎾)めるであらう(🎊)し、(🔺)ほとんどか(📽)の(✌)西遊(🛣)記(😝)の悟空、(🥇)八(🔱)戒、悟浄の(🗞)如き(⛺)もの(🚰)のやうに書(🛠)く(🌱)か(🏙)も知れない。し(🎛)かし、私は(💄)、カチカチ山の次に、いよい(🎏)よこの、「(🔔)私の桃(⛄)太郎」(🆒)に(😑)取(❔)り(🥧)かから(🙃)うと(🆓)して、(🛫)突然、ひど(🍦)く物憂い(📓)気持に襲はれた(🏅)ので(🚣)あ(👯)る。せめ(😵)て、桃(🤐)太郎の(🦉)物語(💈)一つだ(👢)け(🎟)は、このままの単純な形で残して置(🍆)きたい。これは、(🎀)もう物(💙)語ではない。昔か(🔖)ら日本人全(🙎)部に(🛷)歌(🐹)ひ(🚣)継がれて来た(⛏)日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまは(🔓)ぬ。この詩の平明闊達の気分(🕘)を、いま(🤪)さら(😧)、いぢ(🦊)くり廻(😅)すのは、日本に対してすまぬ。い(🍖)やしくも桃太郎は、日本一といふ(🎱)旗を(🍉)持つ(🍎)てゐる男である。日本一はおろか日本(🛁)二(Ⓜ)も(🈹)三も経験(🐬)せ(🔕)ぬ作(👞)者(💻)が、そんな日(🚴)本(❤)一の快男子(🗂)を描写できる筈が無い。私(😴)は桃太郎(✂)のあ(😸)の「(♓)日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く(🐄)「私(🙋)の桃太郎物語」の計画を放(🕢)棄した(🎉)のである。

A「しか(🔻)し電話口で(🚠)考(👡)えていた(🤡)って、仕様がないじゃ(🆘)ありませ(🗂)んか」

A「松竹(🐨)は(🐒)もう遅い(👍)だろう。明日あし(⛩)たにおしよ」(🕒)

A「食(🧗)べな(🐜)さい。」

Aその七