(🥧)と(👻)ころで、彼にとっ(👃)て不(🛸)幸なこと(📖)には、彼の(🏈)父は非常に身(💯)分の(🔽)賎しい、しかも素(sù(💢) )行の(🤪)修(xiū )まらない人(💭)であ(🎲)っ(🎽)た。で、(🕟)門人たち(📰)の中(👅)には、彼が孔(🧒)(kǒng )子に讃められるのを、快(🍦)(kuài )く思わ(🏯)な(🚉)いで、(🚉)と(🧀)か(🍈)く彼にけちをつ(🎙)けた(🌰)が(😣)る者が多かった。ある時(shí(💃) )など、一人(🕐)の(👬)門(mén )人(rén )が、孔子(🤓)に聞(➕)えよがしに、
もう(🎈)一(📨)つは、子(💣)夏(🤺)(xià )の問いに対す(🥩)る答えだ(👁)が、それは、
2(⏬) 子曰く、吾(wú )甞(cháng )て終(🌃)日(rì )食わず、終(zhō(❌)ng )夜寝ねず、以て思う。益無(❣)し(❔)。学(xué(🏣) )ぶに如かざ(❇)るなりと。(衛靈公(🤱)篇(👸))
「音楽の(👸)世界(🐑)は(🛰)一如の世界(jiè )じゃ。そ(🗡)こで(📘)は、(🚑)いささ(🚸)か(⏯)の対(duì(🏄) )立意識も(🤲)許されない。先(🎉)ず一人々々(🥚)の楽(🚴)手の心(xīn )と手と楽器と(💌)が一如になり(🥧)、楽手と楽手とが一如になり、更に楽手と聴衆(zhōng )とが(⛲)一(💷)如になって、(📽)翕如きゅうじょとし(🌕)て一つの機をねら(🚆)う(🕯)。これが未(🥖)発(🎀)の(📩)音楽(🐚)じゃ(🚅)。この翕如たる一(🛃)如の世界(jiè )が(🌌)、機到っておのずから振動(dòng )を(⛹)始め(⏺)ると、純如と(⬛)して(🍗)濁(zhuó )りのない音波(🕍)が(🅿)人(🕑)々の耳(💖)朶(🚄)を打つ。その音はただ一(💦)つである(🏟)。ただ一(yī(😔) )つであるが、そ(🍻)の中には金(💽)音も(🙊)あり、石音もあ(🚼)り、そ(💐)れらは厳に(🎴)独自の(🌱)音(🙈)色を保(🧒)って(🥔)、決してお(🛌)たがいに殺しあう(🏤)ことがない。※(「激」の(⏸)「さん(🏥)ずい」に代えて「(🙅)白」(🛳)、第3水(🎹)準1-88-68)如き(💘)ょう(🐣)じょとし(🦊)て独(dú )自(🌾)を守りつつ、しかもただ一つの(♓)流(🐊)れに合するの(🦀)じ(😳)ゃ。こうし(🚽)て(📢)、時間の経過につれて(🎧)、高低(🎵)、(🐄)強(🔂)弱、緩急、さまざま(🆗)の(😎)変(biàn )化を見(🈷)(jiàn )せ(🐹)るのであるが、その間(🥊)、(🎻)厘毫りんごうの隙(xì )も(😝)なく(🌝)、繹如えきじょと(🕝)して続い(➕)て行く。そこに時間(jiān )的(de )な一(🈳)如(🔼)の世界が(🗄)あり、永遠と一(yī )瞬との一致が見出される(😬)。ま(😽)ことの音(🍱)楽(💚)というものは、(🕘)こ(🌘)う(🖼)し(〰)たものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせ(🎽)る(🕜)とかの世(shì )界ではない。まし(🕵)て、自(zì )分(fèn )の腕(wàn )と(🤒)他人(👷)の腕を比べたり、音(yīn )楽(💜)のわ(💫)かる者(zhě )とわからぬ(🏦)者とを差別(bié )した(🗨)りす(🛺)るよう(🛄)な世界とは、似(sì )ても(🛷)似(sì )つかぬ世(shì(🚄) )界なのじゃ。」
「然(🌘)し、お前(🎴)達の(🧕)ように(🌌)、(🚁)血(🧟)統など問題(🛍)に(🍊)しない人があると知ったら(⬅)、(🍘)彼も(🐧)喜ぶにちがいない。わ(🏆)しも嬉(🆚)しい。…(👮)…7いや君子(zǐ )というも(🌽)のは、(🌥)人(ré(📵)n )の美点(diǎ(👌)n )を助長し(🌡)て(🗄)、決(🚍)して(🏷)人の欠(🏆)点に(🥄)乗ずる(💣)ような事はしないものじ(🗯)ゃ。然し世(🤸)の中には、(🐪)兎角その(🧓)あべ(🔟)こべを行こうと(🌮)する小(⬅)(xiǎo )人が多(☔)くてのう。」
孔(😳)子は(🐕)また答え(🧟)をうな(🚒)がした。樊遅は、少(shǎo )し(🚭)いま(📙)いましいとは思(sī(🌎) )った(🕓)が、(💡)とうとう兜をぬいでしまっ(💘)た。
楽長は、なるほど、そう云われ(📡)れば(💹)、そう(🧀)だ、(🤚)と思った。しかし、そ(💇)れが自分に邪心のある証拠だとは、まだどうし(🥗)ても思えな(🔰)かっ(📚)た。
「たしかにそ(💬)うかな。」
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