「(😪)由(♓)ゆ(🏎)うよ、お前のこし(💒)らえ事(shì(🎙) )も、(🦓)今(jīn )には(🔷)じまったことではな(👙)い(🚄)が、困ったも(🀄)のだ(🔄)。臣下のない者(zhě )があるように見せかけて(🦔)、いった(👁)いだれをだ(😁)ま(🤭)そ(🕔)うと(⌚)す(😪)るのだ。天を(🍼)欺こう(🚅)とで(🤦)もいうのか。それに第(💢)一(yī )、私(🕹)(sī )は、臣(chén )下の手で葬っ(🛣)ても(🚣)らうより、む(🐟)しろ(🔺)二三人の門人(🛴)の(🚥)手(📶)で葬ってもらいたいと思(sī )っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、(🔟)まさか道(dào )ばたでのたれ(🚚)死(sǐ )し(🚺)たことにもな(🚖)る(🍚)まいではな(🌺)いか(🙊)。」
先(🚦)師(shī )は、喪服(👼)を着(🧢)(zhe )た人(rén )や、衣冠束帯(dài )をした人や、盲人に出会(🦗)われると、相手(shǒu )がご自分より年少(shǎo )者のものであっても、必ず起(📯)って道(🈷)(dào )をゆずられ、ご自(💜)(zì )分(💼)がその(🛡)人た(🥥)ちの前を(🚰)通(🎈)(tōng )られる時に(👅)は、必(🔱)ず足を(💍)早め(💓)られた。
「私(🥟)の足を出(🍖)して見る(🥧)が(🖕)いい(🐼)。私(🎿)の(🙍)手を出(✒)して(🌺)見るがい(👄)い。詩(shī )経に、
三三(一八○)
「(🔻)やぶれた綿(🌕)入(💈)を着(📘)て、上(shàng )等の毛皮を着ている者と並んで(❗)いて(🥁)も(🚌)、平気でいら(🕜)れるのは由ゆうだ(📶)ろ(🎢)うか。詩経に、
とあるが、(🤘)もう私(🍄)も安心だ(🐥)。永い間、お(🤪)それ(🍺)つつ(🤖)しんで、この身(shēn )をけがさ(🛄)な(✊)いように、どうや(❔)ら護(🕡)りお(☔)おせ(🍦)て来たが、(🎙)これで死ねば(🍼)、(🔂)もうその心労(láo )もな(⛪)くなるだろ(⏬)う(👷)。ありがたい(🔺)こと(🧣)だ。そ(⏯)うでは(🔺)ない(❌)かね、みんな。」
この問(wè(💱)n )答の話をきかれて、(♍)先(🚫)師はいわれた。―(🚉)―
先師は釣りはされたが、綱(gāng )はえなわはつかわれなかっ(🎚)た。ま(🥝)た矢ぐるみ(♒)で鳥をとられ(🎮)ることはあったが、(🤼)ね(🧀)ぐらの鳥(niǎo )を射(shè )たれることはなかっ(🎑)た(🍿)。
「先(🐡)生は、(🕚)自分は世に用いられなか(⛺)ったために、諸(🎣)芸(yún )に(🔈)習熟した、と(🔫)いわ(😖)れたこと(🍪)がある。」
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