現在の場所 表紙 フェラ 動画 《10 回 射精 し て も 止まら ない》

10 回 射精 し て も 止まら ない9

タイプ:亚洲有码 2025 714179

主演:ふじうちかおる(藤内薫)

監督:シヴァ・コラタラ

フェラ 動画《10 回 射精 し て も 止まら ない》2行目ライン



10 回 射精 し て も 止まら ないあらすじ

 青(qīng )年が、何(hé(🕢) )時いつまでも黙(mò )って(🔟)いるので(👀)、美奈子の心は、(📎)妙(🏏)に不安(ān )になった(🤐)。美(⏱)奈子は自分(fèn )が後(hòu )を(👲)追って来(🌨)たはしたなさを、(🎆)相(xiàng )手(shǒu )が不愉快に(📒)思ってい(🐖)るのではない(💩)かと、(🕶)心配し始めた。自分(fèn )が思(⛓)い(➕)切って後を追(🐕)っ(🐬)て来(lá(👠)i )たことが、軽率(lǜ )ではなかったかと、後悔(huǐ(❔) )し初めた。

「早く、おっしゃ(🎾)いよ(🐑)! 何を(🤬)そんなに(🕝)考え(💶)ていらっし(🚜)ゃる(🙍)の。早く帰らないと(🥣)い(🍭)け(👉)ません(🐠)わ(🍴)。美奈子が(🌘)、淋さみしがっているのですも(😱)の。歩きな(🍡)が(💋)らでは(🍒)、話せないなんて、一(yī(🏏) )体(tǐ )ど(❇)ん(🐕)な話なの! 早く言って(🌿)御覧な(🎹)さい(🥈)! まあ、自(zì )烈じれっ(👐)た(💲)い人(🐻)ですこと。」(🏧)

 青年(💁)(nián )が、そう訊きき詰めても(🔵)母は、黙(🏏)っ(🌆)ていた。青(🔑)年は、愈(yù(🛠) )々いよいよ焦あせっ(🖋)た。

 凡ては失(shī )わ(⬇)れた。凡ては、彼(🛄)女(nǚ )の(🈶)心から奪(🤐)われ(🙁)た(🕺)。新しく得ようとした恋(❇)(liàn )人(ré(🎚)n )と(☔)一緒(👇)(xù )に、(🔦)古(🥦)くから(🦋)持(🦁)っ(🍆)ていたたゞ一人の母を。彼(bǐ(🚦) )女(nǚ )の愛情生活の唯一ゆいいつ(🎲)の相(💮)(xiàng )手であ(🎟)った母を。

「さあ! (🔬)早(🙄)くおっしゃいよ。妾こんな(🐞)に待っているのよ。」

 話は(🕡)、何時い(🦁)つの間に(🍓)か、(💽)美(měi )奈子の一身の上(📬)(shàng )に(📌)も及んでいた(🧛)。美奈子は到頭(💌)、兄(xiōng )の悲しい状態(⏭)(tài )まで話してしま(🈯)った。

 母の態(🚀)度(🚽)は、(😅)心にもない(🐤)立聞(🌗)をして(🌲)いる美奈子(📁)に(🐚)さえ恥しかった。

 美(📃)奈子は、青年が此この次(cì(🎏) )に(😍)、何を言い出(chū )すかと(🍬)云う期待で(🔯)、身(shēn )体全(🆔)体(📼)が焼けるよう(📏)で(🥊)あ(🏁)っ(🛡)た(🔖)。心(xīn )が波濤(tāo )はとうのよ(😖)うに動(🕐)揺した。小(🕷)説で(💆)読んだ若い男女の恋の場ラヴシー(🈵)ン(🦗)が(👐)、熱病患者(🍵)の見(jiàn )る幻覚(🙋)のよう(🎺)に、頭の中(zhōng )に頻(pí(🐿)n )し(🏷)きりに浮ん(🎉)で来た(🍘)。

「(🕒)此(cǐ )間(🎸)(jiān )中(🏫)から、(🍣)お礼を申(🕚)上(shàng )げよう申(📑)(shē(🛰)n )上(📝)げようと思いながら、つい(🤢)そ(🐽)の儘(💄)まま(🎃)になって(🔁)い(➰)たのです。此(cǐ )間(🌹)はどうも有(yǒu )難うございまし(🌊)た。」

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《10 回 射精 し て も 止まら ない》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《10 回 射精 し て も 止まら ない》?
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A「巧(🥐)う(🧔)まいもんだね、とてもその真似は役者(🦆)に(🤐)だっ(💰)て出(🥠)来やしないね、顔が西洋人に(🗿)似て(👂)いるんだか(📕)ら(🌀)」
A「(⛺)さう(⬆)。」とお爺(🍖)さんは落ちついて首肯き、(🐔)「(😪)お前は、それでは(🐎)、あ(⏰)の、舌(🦈)切雀?」
A「さ(💢)あ(😌)、今(🛶)度は浜さんが足の番!」
Aと叫び(🚛)ながら(🍢)、鞭でぴ(🔍)しり(📅)ッ(🍌)と床を叩たたいた(🔊)り、男女の容赦なくその人(🐓)の足(🌅)を打ったり(💨)します。
A「だが、高夏(💝)が話すのと僕(♈)が話すのとは違(🕞)う(🏙)からな(🐛)。―――」
A 知っ(💡)て(🦕)の通り文楽の芝居では(🚻)、女(🈯)の人(🏃)形は顔と手(⛸)の(🔶)先だけしかない。胴や足(💜)の先は裾の長(🥓)い衣裳の(🔑)裡(⤴)に包ま(👩)れて(🍲)いるので、人形使いが自分達の(✔)手(🚁)を内部に(👞)入れて動きを示せ(🎋)ば足(👞)りるのであるが、私はこれが最(🎵)も(🍸)実際(🌂)に(🈲)近いのであ(🌽)って(🆕)、昔の女と(⏩)云うものは襟(📩)から上と袖口から先だけの存(🚸)在であり、(👪)他は悉く闇に隠(🤰)れていたも(🏛)の(🛷)だと思う。当時にあって(📝)は、中流階級(🚢)以上の女はめったに外出する(🤪)こともなく、し(😴)ても乗物の奥深く潜ん(😹)で街頭に(🎋)姿を(🏵)曝さな(😿)い(👏)ようにしてい(😍)たとす(😋)れば、大概はあの暗い(✖)家(💣)屋敷の一と間に垂れ(🍠)籠めて、昼も夜も、た(🤰)ゞ闇の(🦁)中に五体を埋(🥇)めつ(🎁)ゝその顔だけで存在を示して(♏)い(🚊)たと云え(🛅)る。さ(🕑)れ(🌴)ば衣裳なども(⏳)、男の方が(🏣)現代に比(👪)べて派手な割合に、女の方はそれほどで(✴)ない(🏝)。舊幕時代の(🐌)町家の娘や(🕝)女房の(🖨)も(🦕)のなど(🐮)は驚(🛡)く(🦗)ほど地味(🤚)であるが、そ(🆓)れは要する(🤫)に、衣裳と(🦅)云うものは闇の一部分(⛓)、闇と顔(📘)とのつながりに過ぎなかっ(🕓)たからであ(➖)る。鉄漿おはぐ(🔀)ろなどと云う(🐂)化粧(🎙)法が行わ(🏖)れたのも、その目的を(😣)考えると、顔(🏡)以外の空隙へ悉く闇を詰(👆)め(🔵)てしまおうとして、口(🦒)腔へまで(💋)暗黒を(🤚)啣ませたのではないであ(🚴)ろ(🎩)うか。今(🧡)日(📏)か(⚓)くの(👥)如き婦人の美(😢)は、島原の角屋(⛔)のよう(🦊)な特殊な所(🤙)へ行かない限り、実(🌗)際に(🌱)は見ることが(🎾)出来な(😒)い(✔)。しかし(👅)私は幼い時分、(😞)日本橋(🔓)の家の奥で(🔳)かすかな庭(🤺)の明りをたよ(🐴)りに針仕事をして(🌼)いた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なものであったか、少(🆎)しは想(🤼)像出来(❗)るのである。あの時(🙏)分(😴)、と云うの(🍓)は(🔫)明治(🧢)二十年代の(🚮)こと(🖕)だが、(📹)あ(🥚)の頃まで(🐩)は東京(🌇)の町家(🐁)も(🔜)皆(🚯)薄暗い(🐲)建て(🦉)方で、(🍋)私の母や伯母や親戚の(🐗)誰(🏮)彼など、あの年配(🚫)の(🦂)女達は大(😗)概鉄漿(🖨)を附(⏮)けてい(👮)た(👡)。着(🎧)物は不(😹)断着は覚えていな(🏰)いが、餘所(👴)よそ(📪)行き(📵)の時は鼠(👧)地(🌯)の(🎈)細か(📤)い小紋をし(🤼)ば/\(🍉)着た。母は至ってせいが低く、(🐉)五(👯)尺に足らぬほどであったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらい(⛰)が普通だったので(🍰)あろう(🔘)。いや(😹)、極端に云えば、彼女たちに(🏳)は殆ど肉(🍳)体がな(🥢)か(➡)ったの(🚃)だと云って(🐫)いゝ。私(📝)は(🏞)母(😓)の顔と手(🤪)の外、足(🌳)だけはぼんや(👴)り覚え(🔟)ているが、胴(🚞)体に(🎅)ついては記(🔼)憶がない。それで想(🏓)い起すのは、あの中(🎧)宮寺(😙)の観世音の(⏪)胴体であるが、あれこそ(⏭)昔(💕)の日本(😏)の女の典型的な(📦)裸体像では(🦖)ない(🤢)のか(🌜)。あの、紙(🌂)のように薄い乳房の附いた、板のような(🎿)平べった(🔙)い胸、その胸よりも一層(📗)小さく(⛹)くびれ(🀄)ている腹、(⛲)何(😯)の凹凸(💊)おうとつ(💞)も(🏑)ない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴(😊)の全体が顔や手足に比(🕚)べる(🗜)と不釣合に痩せ(📇)細(🎫)っていて、厚みがなく、肉体と云うよりもずんどうの棒のような感じがするが、昔の女の(😾)胴体は(🍑)押しなべて(💕)あゝ(🏆)云(🎵)う風で(🥇)は(🌉)なかったのであろ(📲)うか。今(♊)日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、(🛹)舊(🎮)弊な(🍟)家庭の老夫人とか、藝者などの中(✖)に時(💗)々(🚟)いる。そして(🥣)私(🎣)はあ(🙋)れを見ると、(🕸)人形(💭)の心棒を(🧖)思い(🕤)出すので(🔔)ある。事実、あの胴体は衣裳を着け(🤦)る(🏰)ための棒で(🐔)あっ(🚕)て(🐣)、それ以外の何(🛑)物で(🐉)もない。胴体のスタ(🌽)ッフを成している(🕵)もの(🦒)は、幾(🎏)襲(🔤)ねと(⏹)な(🎲)く巻き附いて(🆚)いる衣と綿と(🕸)であって、衣裳を剥げ(♟)ば人(🖐)形と同(😇)じ(💈)ように(👩)不恰(📘)好(🤗)な心棒(🤼)が(🌨)残る。が、昔は(〽)あれでよかったのだ(🦌)、(🗻)闇の中に住む彼女た(🕕)ちに取っては(🥤)、ほの(👁)じろい顔一つあれば、胴体は必要がな(🤨)かったのだ(🍭)。思うに(🍀)明(🍪)朗な近代女性の肉体美を謳歌す(🕔)る者には、そう云う女の幽鬼じみた美(⛰)しさを考えることは困難であろう。ま(🏿)た或(🌒)る者は、暗い光線で胡麻化した美し(🏟)さは、真の美しさでない(🌅)と云うであろう。け(🥣)れども前にも述べた(😆)ように、われ(🏷)/(🍑)\東洋人は何でもない所(🖍)に陰翳を生ぜし(🥇)めて(👭)、美を創造するのである。「掻き寄せ(🤾)て結べば柴(🦐)の庵な(💡)り(🚾)解くればもとの野原なりけり(🚞)」と云う古歌(🚓)があ(🌃)るが(😾)、われ/\の(😗)思索のしかたはとかくそう云う風(👦)で(😦)あっ(🌸)て、(🔍)美は物(🧢)体にあ(🏜)るの(🖱)ではなく(🧞)、物(🌬)体と物体と(🥫)の(🕺)作り出す陰翳のあや(🐛)、(🚌)明(🛒)暗(💮)にあると(🚇)考(🌆)える。夜光の珠も(🌟)暗(⏳)中に置けば(🚲)光(🎸)彩を放つが、(🆘)白(🗨)日の下(📻)に(🥫)曝(🤟)せば宝石の魅力を失う如く、陰(🐶)翳の作(🎌)用を離れて美はない(📝)と(🚷)思う。つまりわ(🕓)れ/(🎑)\の祖先は、女と云う(⛎)もの(🎆)を蒔絵まきえ(🐞)や螺鈿らでんの器と(🥁)同(🎅)じく、闇とは切っても切れな(🃏)いものとして、出来るだけ全体(🔣)を蔭(✉)へ沈(🧕)めてしま(🕑)うようにし(🍡)、長(🈶)い袂や(🔌)長(🌜)い(😨)裳裾で手(😉)足を隈の中(😚)に包み、或(🦂)る一箇所、首だけ(👉)を際立たせるよう(⬜)にしたの(💨)である。なるほ(🖤)ど、(🤪)あの均斉(🥒)を缺いた平べっ(🏾)た(🧞)い胴体は、西洋婦(🥚)人のそれに(👘)比べ(🛥)れば醜いで(🚐)あ(📭)ろう。しかしわ(🐃)れ/\は見え(🥅)ないものを考(🍴)え(🍜)るには及(🦆)ばぬ。見え(🤶)ないものは(💿)無いものであ(🦇)るとする。強し(🦒)いて(👙)その醜さを(🕸)見ようとする者は、(⏭)茶室の床(🎤)の(🐁)間へ百燭(🏘)光の電燈を(➖)向ける(🚥)のと同(🥣)じく、そこにあ(🛳)る美を自みずから追い遣ってしま(👯)うのである。

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