大人しい 地味 子 に 中出し 18 れい10

A　私は(🧥)建築のことについては全く門外漢で(🐑)あるが、西(🐟)洋の寺院の(😻)ゴ(💈)シック建築(🏽)と云(🦔)うもの(😴)は屋根(✝)が高く／(📵)＼尖って(🙇)、その先が天に冲せ(🎽)んとしてい(🌏)るところに(👛)美観(🎥)が存するのだと云う。これに反し(🎢)て、(🤖)わ(♈)れ／＼の国の伽藍では建物(😲)の(🕕)上にまず大(📰)きな甍を伏せて、その庇(🚀)ひさしが作り出(🕠)す深い廣い蔭の中へ(➖)全体の構(🌉)造を取り込(🚂)んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民(🛂)の住宅でも、外(🐔)から見て(⬛)最も眼立(🆕)つ(🤪)もの(🍅)は、(🍀)或る場合(🈳)には瓦葺き、或る場合には茅(♟)葺き(✒)の大きな(🔬)屋根(💶)と、その庇の下に(🖐)たゞよう濃い(🐰)闇で(🐖)あ(🌝)る。時とする(🧤)と(😝)、白昼(😧)といえども軒から下には洞穴の(🛃)ような闇が繞ってい(🎵)て戸口も(🗣)扉も壁も柱も殆ど(🤝)見えない(🚖)こと(🚽)す(🔃)らある。これは知(🏡)恩院や本願寺のような宏壮な建築でも(🔧)、草深い田舎の(🎀)百姓家でも同様であ(♒)って、(🥈)昔の大概な建物が軒から(👤)下と(♊)軒から(🔃)上の屋(🏂)根の部(💋)分と(📙)を比べると、(🚈)少く(🔊)とも眼で(❌)見(🗜)たところでは、屋根(🙁)の方(😞)が(💋)重く、堆く、面(🤾)積が大き(🔵)く感ぜられる。左様(㊙)にわれ／＼が住居を営むには(⛏)、(🌲)何より(😼)も屋根と云う傘を拡(🍈)げ(🚑)て大地に一廓(🏵)の日かげを落し、その(🏦)薄暗い陰(🤮)翳の中(🍜)に家造りをする。もち(🕥)ろん西洋の家屋にも屋根がない訳で(🔚)はないが(🏴)、そ(😇)れは日光を遮(🎞)蔽するより(💿)も雨露をし(🏓)のぐための方が主であっ(🏚)て、蔭はなるべく(🖥)作らないように(🚢)し、(🚑)少しでも多く内(🧤)部を明りに曝す(🕘)よ(🔼)うにしている(🐠)こ(👗)と(🔏)は、外形を見ても頷かれる。日(👲)本の屋根を(🐔)傘とすれば(🤘)、西洋のそれ(📫)は帽(🥉)子でしかな(💼)い。しかも鳥打帽子のように(♟)出(🔢)来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける(📋)。け(🎱)だし(🕞)日本家の屋根の庇が長い(💒)のは(🔲)、気候風土や、建築材料や、そ(⏺)の他いろ／＼(🐉)の関係があるの(🍴)であろう。たとえば煉瓦や(👗)ガ(♎)ラ(🛍)スや(🍟)セ(😝)メントのよ(🎁)うなものを使(🎪)わな(🧚)いとこ(🙅)ろから、横な(⚡)ぐりの風雨を防ぐためには(🦋)庇を深くする必要(👂)があったであろうし、日本人とて暗い(📟)部屋(🗿)よりは明るい部屋を便利とした(🍖)に(🔙)違いないが、是非な(🧗)くあゝな(🥅)ったので(🤝)もあろ(🏪)う。が、美と云(🧡)うものは常に生活の実際か(🎥)ら発達(🥊)する(📵)もので、(🛀)暗い部屋に住むことを餘儀なく(📄)されたわ(🥥)れ／＼の先祖は、いつしか陰翳のう(🚱)ちに美を発見し、や(📚)がて(💸)は美の目的に添うよう(🖍)に陰翳を利(🕣)用(🦇)するに至った(😸)。事実(🔜)、日本座敷(🙋)の美(🚲)は全く陰翳の濃淡(💞)に依って生(🍐)れている(💂)ので、それ以外に(🔤)何もない。西洋人が日本座敷を見てそ(🔉)の(📥)簡素なのに(🎓)驚き、(🏪)たゞ灰(🎩)色の壁が(♍)あるばかりで何の装飾もないと云う風に(🍿)感(😆)じる(🔑)のは、彼等としてはいかさま尤も(🤦)であるけれ(➰)ども、そ(⭕)れは陰翳の謎を解(🥖)しな(🍹)いから(🍉)で(📜)あ(🚌)る(🗒)。われ／＼は(🚚)、(🕥)それでなく(🎒)ても太(💼)陽の光線(🤝)の這入りにくい座(🙈)敷の外側(🐎)へ、土庇を(🌳)出したり縁側を(📽)附けた(🙏)り(🙁)して一(🐌)層日光(🚢)を遠(💹)のける。そして室内(🥉)へは、庭(🌒)からの反(⛱)射が障子を透してほ(😎)の明(🥩)るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線(🙊)に外なら(🏑)ない。われ／(⏪)＼は、この(🕛)力(🏷)のない、わびしい(🛹)、果敢はかない光線が、(🦅)しんみり(🌳)落(🥊)ち着いて座敷の(🧞)壁へ沁み込む(🕓)よう(🔜)に、わ(🔻)ざ(🤹)と調子(🦀)の弱い色の砂壁を塗(👙)る。土蔵とか、厨(🔒)と(🌉)か(🥩)、廊(🛂)下のよ(🛀)うな(💻)と(💘)ころへ塗(🎿)るには(🍬)照(🆗)り(🛐)をつ(🎚)け(🚧)るが、座敷の(⛑)壁は殆ど砂(😅)壁で、めったに光(💕)らせない。もし(🏦)光らせ(🎂)たら、その乏し(🆔)い光線の(👤)、柔か(🐖)い弱い味(🎴)が消え(🛁)る。わ(🍾)れ等(🔎)は(🍪)何処までも、見るか(🕝)らに(🔘)おぼつか(🚳)なげな(🐳)外光が(❗)、黄(🔫)昏色の壁の(💖)面(💕)に取り(🔋)着(🌗)いて(😓)辛くも餘命を保って(☝)い(💾)る、(🎒)あの繊細(🐯)な明(🤡)るさ(📀)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🎇)上(♎)の明る(😵)さ或はほのぐ(🛀)らさ(👊)が(💿)何物の装(👥)飾に(🧗)も優るのであり(🔍)、しみ／(❄)″＼(📞)と(🙆)見飽き(🎄)がしな(🐷)いのであ(🕯)る。さればそれらの砂壁がその明るさ(🧔)を乱さない(💜)よう(😥)に(🤞)とたゞ一(🏿)と(🕰)色の無(👈)地(🛍)に塗(😡)って(🗼)あ(👷)るの(🏟)も当然で(👠)あ(💝)って(⛱)、座敷毎に少(💽)しず(🎲)つ地(📖)色は違うけれど(🖖)も、(😉)何とその違(😊)いの微かであることよ(🤰)。それは色の(✅)違(🥔)いと云う(🕋)よ(🎾)りもほんの僅かな濃(💐)淡の差異、見る人の気分の相違(🦋)と(✔)云う程(🚋)のもの(👑)で(🆙)し(😐)か(🍤)な(🏌)い。しかもその壁の色のほのか(🐊)な違いに(🛎)依って、ま(🀄)た幾(🤚)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(🚔)屋の陰(🌈)翳が異な(🥄)った色調(🖋)を帯びるので(🙉)ある。尤(🔟)も我等の(📧)座敷にも床の間と云う(🏌)もの(👸)があって、掛け(👠)軸(🍭)を(⚓)飾り花を活けるが、しかし(👮)それらの軸や花もそれ自体(🏍)が装飾の役をしているよりも、(🏿)陰翳(🐚)に深(🚲)み(🤩)を(🐛)添え(🆘)る(🗄)方が(🆔)主になっ(🔯)ている。われらは一つ(🤡)の軸を(🌊)掛(🧖)け(🚐)るにも、(🧛)その軸物とそ(🕧)の床の間の壁との調和、即(🎟)ち「(🔄)床うつり(🐂)」を第一(📷)に貴ぶ。われらが(✉)掛け(💍)軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要(🐓)さを(➿)※(「ころ(🌕)も(👉)へん(😇)＋(😋)表」、第(💫)4水(🚀)準2-88-25)具ひょ(🐂)うぐに置くのも、実に(🦖)そ(🃏)のため(📊)であって、床うつりが悪かったら如何なる名書(🚱)画も掛け軸としての価値がなく(🚠)なる(💽)。それと反対に(📄)一つの独立した(😣)作(🤦)品としては大した傑作(🐐)でもないような(👳)書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常(🌜)にその(😑)部屋との調和(👞)がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ(🆑)場合が(🐎)ある。そし(👤)てそ(📌)う云(🦓)う書画、それ自身(🐚)としては格別の(🎞)もの(🗻)でも(👒)ない軸物(😭)の何処が調和するのかと云えば、そ(🈶)れは常にその地紙(🔈)や(🌸)、墨色や、※(「ころも(😺)へ(🍉)ん＋表」、第(🏬)4水(🧥)準2-88-25)具の裂きれが(🐒)持(🌝)っている古色にあるのだ。その古色(🦀)がその床の間や座(🚵)敷の暗さと適宜な(🔆)釣(🎼)り合い(🧝)を保つの(㊙)だ(🎉)。われ／＼はよく京都や奈(🧞)良の名刹(📱)を訪ねて(🏚)、(🚌)そ(🥜)の寺の(😜)宝物と云われる軸物が、奥深(✝)い大(〰)書院の床の間にかゝっている(🔱)のを見せられる(😤)が、(🥢)そう云(🗽)う床の間(❤)は(💠)大概昼も薄暗(👊)いので(🎙)、図柄(💒)などは見分(🤓)けられ(🏔)な(😪)い、たゞ案内(🦏)人の説明を聞きな(💫)がら(🎈)消えかゝった墨色のあ(👬)とを辿って多(🐬)分立派な絵な(🧑)ので(🛒)あろうと想像するばかり(🛣)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間と(😾)の(🕚)取(🛹)り合わせが如(📭)何(🚄)に(🐰)もしっ(🎣)くりし(👖)ていて、図柄の不鮮明など(🎱)は聊(📅)かも問(🐍)題でな(⛲)いばかりか、(🦀)却っ(🛂)て(🗡)このくら(🏷)い(🙇)な(🤽)不鮮明さがち(🏎)ょうど適し(⭕)ている(💺)ようにさえ感じる。つま(💡)りこ(🖌)の場合、その絵は覚束ない弱(🥩)い光り(👮)を受け留めるため(🔩)の一つ(✏)の(🚭)奥床しい(👁)「面」に(🌐)過ぎないので(⬆)あっ(🍗)て(🌳)、全く砂(🥃)壁と同(🎻)じ作用をしかしていないのである。われ(😭)らが(🐋)掛(👩)け(🎹)軸を択ぶ(🏼)のに時代や「さび」を珍重する理由(😛)は(🌿)ここにあるの(🛹)で、(🍄)新(🌌)画は水(📻)墨や(🕒)淡(⛑)彩のものでも(👿)、よほど(📮)注意しないと床の間の陰翳を打ち壊す(🍔)ので(🌮)ある(🛸)。

A　御(🔵)耽(🏜)溺とは申(🚙)しても、下衆の者たちの(🚷)やう(🆙)に正(🛹)体を失ふほどに酔ひつぶれ、奇(🎟)妙な(🏕)事ば(🍒)かり(🏏)大声で(🐗)わめきちらし、婦女(🐦)子(😍)をと(🥌)らへて(📌)どうかうと(💛)いふ(🚖)やうな、(🦉)あ(🥏)んな(🐱)ものか(🏪)と(💣)お思ひになると、とんでもない間違ひでございまして、将軍家に於いては(😄)、(🦉)そ(📈)の頃お酒の量が多(🦎)くなつたとは申し(💃)ながら、(🐖)いつも(🤝)微醺の程度で、それ以上(🐍)に(🥡)乱酔(🏄)な(⛷)さ(🙁)る(🐋)やうな事(🐂)は(📄)決して無く、お膝(👮)さへお崩しにならず、さうして、女(🕌)房た(💘)ちを召集めておからかひに(🥅)なるとは言つ(🦂)て(🔒)も、(🎼)ただ御(🏭)上(🌑)品の(❣)御冗談をおつしや(🏐)つ(🔍)て(⛏)一座(🔚)を陽気に笑はせ(🚴)ると(🌜)いふく(🍶)らゐのもので(💱)、あさま(📽)しい(📑)御享楽をなさつて(🌵)居(🎡)られ(🌋)たわけでもないのでござい(🐎)ますが、(🈶)いやし(🛅)く(🥒)も征夷大将軍、(😴)武門の(🅱)総本家のお方が、武芸(🍚)を怠り和歌にのみ熱中し(😚)、わけもない御(🐄)酒(♍)宴(🚜)をおひらきに(🚌)な(👲)り婦女(🛒)子にたはむれてい(🌿)らつしやる時(🐓)には、御身分が御(🕘)身分でもあ(💖)り、ひ(🚀)どく目(🐅)立つ(🍮)事でもござ(🏈)いますから(🥈)、やつぱり御耽溺(🛁)と申(👑)し(🚜)上げ(😓)なけれ(🖱)ばなら(➰)ぬやうな結果になり、私たちお傍(🚚)の者(🐰)も、終始変らず将(⏰)軍家を御信頼(🧚)申(👨)し、お(🔃)慕(🎥)ひ(🔏)申し(🚆)てゐながら(🐧)、それでも、時たま、ふいと何とも知れず心細く(😻)なる事が(🔲)ござい(🤑)ま(😯)し(⏱)た。あくる(🏆)建保二(🔟)年(🧑)のお正月には、れい(🚲)の二(😁)所(👾)詣に(🙎)御進発になり、私たちもお供を致し(🏮)ましたが(🚵)、二月三日には、御(🚚)一行(❓)無事に鎌倉へ(🤝)御帰着に相成り、その夜は、お(🤛)供の者のこらず御と(🕔)ころに参候し(🕹)て御(♊)盃(🔞)酒を賜り、たいへん結構の御馳走ばかりつぎつぎと出て(♍)、夜の更(💳)けるにつれて飲めや歌への(🛋)大騒(🐱)ぎになり、(🤓)将軍家も(🍀)、夜明(🧚)け近くまで皆(💞)におつき合ひ下(🚄)され(🌍)、その(😾)時(🥥)ばかりは、さ(🌴)す(⛹)が(📱)に御正座も困難(⤵)に見受(📔)けられたほどにいたく(🗒)お酔(🤷)ひ(🍧)の御(🔥)様子でございました。さうして、その翌る(🧡)日は、(🌌)お床に(🛀)おつき(📸)に(😂)なられたきりで、ひどくお苦しみの御(🈵)模様に拝(🤕)さ(🍓)れ、大(😗)勢の御家人たちが(🚲)続(🍱)々(🏹)とお見舞(🍤)ひに駈けつけて(🧦)、御ところにただなら(㊗)ぬ不安(🚏)の気がただよひ、け(🏦)れどもそ(🧣)の折ちやうど(📎)御加持に伺候して(🎭)居られた葉(🧚)上僧正(🗄)さまが、その御容(🕵)態の(🚑)御宿酔に過ぎざる事(💈)を見てとり、お寺から或る種(🍦)の(🏘)名(😩)薬を取りよせて一盞献じましたとこ(🐴)ろ(🌪)が(👎)、たち(💋)まち御悩も薄らぎ、僧正さま(🤶)は頗る面目をほ(🌿)ど(🏔)こしましたが、そ(🕍)の名薬(🕙)といふのは(🗜)、ただの(🌰)お茶(🧑)で(😵)ございま(🉐)し(🔱)たさうで、もつともその頃は(🏡)、鎌(📳)倉に於いてお茶(🙋)といふ(🔬)ものは未だほと(🎡)んど(📧)用ゐられて(🅿)ゐ(♌)な(🈷)かつたし、全く(🐧)、珍(🐟)ら(🙌)しか(🌯)つた時代で(🎫)ございまして(🐃)、僧正さ(🕍)まは、その場に於いて(💾)、その名(🌍)薬の(⏰)お(🥏)茶(🈂)である事をお明し申し(🔤)、お茶の徳(🕕)を(😢)ほめたた(😜)へる(🔥)ところ(👷)の書一(🦐)巻をつ(❎)いでに献上なさいま(🎲)した。そ(💿)れ(🚬)は(🕛)、僧(👒)正(📻)さまが御坐禅(🔠)の余暇に御自身でお書きになつた御本だとか、めづら(🏷)しい本(🧠)をお書(🏙)きになつ(🌒)たものだと、けげんさうにお(🎨)首を傾けて居られたお方もござい(🍪)ま(Ⓜ)した(🤼)。この葉(🎋)上(📂)僧(💈)正(🗽)栄(🚂)西さまは、御承知のとほ(💓)り、天平の(🐁)こ(🌱)ろか(😇)らの二大宗(🥉)教、すなは(🦁)ち伝教(🖤)大師こ(🎡)の(🈹)かたの天台宗と弘法大師を御祖師とする(🗯)真言(💋)宗と、この二つが、だん(🕡)だんと(😭)御開(🌁)祖のお(👗)気持から離れて御加持御祈祷専門の俗宗になつてしまつたのにあき(👀)たらず思召され、再(➖)度の御渡宋より御(🍴)帰朝以来、達(🏘)磨宗す(🦋)な(🎠)は(🍚)ち禅宗(✅)と(🌃)い(🔰)ふ新宗派を(🍂)御開立し(🛅)よう(🦀)となされて(🐑)諸方を(🚭)奔走(🏪)し(🛵)、(🦆)一(🥕)方、(🍤)黒谷の御上人(👶)が念(🎍)仏(⛸)宗(♋)す(🛸)なは(🏼)ち(🍭)浄土宗を称へ(👶)られたのもその頃(🔸)の事でご(🥍)ざいましたが(🏦)、両(🥨)宗(🕘)派とも(🛒)それぞれ(🤜)上(👱)下(😟)の(🏻)信仰を得て、たうと(✳)う南(🕎)都(♐)北嶺(🆖)の嫉視(🚛)を招き、共にさまざまの(🍐)迫(🍒)害を受(🏛)けられたやう(🔢)で(🦃)ございまし(🗽)て、栄西さまは、鎌倉(❔)へのがれ(👘)てまゐり(💡)、寿福寺を御草創なされ、建(🌔)保三年六月に痢病でおなくなり(🔉)なさるまで、ほとんどそこ(🕧)に居ら(🧠)れ(♎)まして、往(🙋)年(🕢)に新宗派を称へ、新(🕚)智(🥗)識を以て片(💿)端(💬)か(🚠)ら論(🚪)敵(📥)を説破なされた御元気は、その(➖)御晩年(🎠)には、(📹)片鱗だ(🏕)も(👎)見(🔼)受(🦅)け(🌎)ら(🔳)れず、さらに大きくお悟りに(😩)なつたところでもあつたのでご(📙)ざ(㊗)いませうか、別(✊)段、御宗派(✔)にこだはるや(🏬)うなとこ(🦗)ろも無(🐊)く、御加持(🐫)御(🍾)祈祷も(🧝)すす(🙈)んで(🎐)な(🛢)さいま(🧡)し(🚘)たし、(🌿)おひまの折には、(📇)お茶のお徳をほめたたへる御本な(🍥)どと(🤤)、珍奇なも(📐)のまでお書きあらはしになるくらゐでござい(🕦)ましたから、私たちの眼には、ただおずるい(🐱)やうな飄(🗝)逸の(✍)僧正(🕶)さまと(❕)しか見えま(🍲)せ(⌚)ん(❎)でした。さて(🚐)、(😷)将軍家に於いては、僧(🐿)正さまの所謂お茶のお徳によつて、御病気がお(💜)なほりに(📉)な(⛪)る(🐍)と、すぐに、れい(📏)の風流武士の面々を召集めて、お(🍞)船(🚰)遊びやらお花見やらに(🚳)お(🤦)で(👢)かけになり、たまに(📗)は、お(⏰)ひと(🌤)りで(👾)こつそり御と(⬆)ころを脱け出(🐏)し(🧗)裏山などにお(🖤)い(🔮)で(💸)になつて、あ(👲)とで大騒(♍)ぎをしてお(🅾)捜し申す事もござい(➕)ま(🐅)したほどで、この建保二年(🐩)か(🌵)ら三年にかけて、ほとんど連日の大(🤩)地震(🥊)、それ(🍐)に(🍇)火(📇)事やら、(🐥)大風やら、或い(📦)は旱魃に悩むかと思ふと(🏸)、こん(📹)どは(🏎)大雨洪水(👡)、(⏪)また実に物凄い(🗳)雷鳴もし(🕣)ばしばございまして、天体に於(🚃)いてさ(🔐)へ日蝕、月蝕の(🔌)異変があり(😥)、関東の人心恟々た(🍬)るもので、それにつ(🛥)け(🍳)ても将軍家のそのやうな(👤)御風流の(😋)御(📧)遊興は非難(🦅)せら(🌄)れ、こ(📎)の天変地異は(💃)、すべて将軍家御謹慎有(🏴)るべしとの神(🐬)々のお告げなりと(🐐)御占ひを立てるものさへ(🏏)出てまゐりまして、或いはまた、御と(🙀)ころの(🍟)お屋根(🧒)におび(📎)ただし(😠)い鷺(👣)の(🐅)群が降り立つたのを(🍍)見て、こ(🤜)れただ事に(🎴)非ず、(🍹)御ところに重変(🛳)起るの兆なりとい(➕)ふ(🤪)おそろしい予言をす(🚿)る(⛅)者もござ(🎯)いまして、そ(🛒)の時には、将軍(🧙)家は(🛍)相州さまにすす(🧥)められて(🎊)御ところ(🚫)を(🛐)のが(🛌)れ、相州さ(🌚)ま(🤪)のお宅(👙)に(👗)お移りになり(😔)、それから七十五日(🌱)間も相(🥀)州さまのお宅で窮屈な(🎣)御暮(✴)し(🤓)をなさ(🎄)つたのでご(🌴)ざいましたが(🚊)、重変も何も起り(💤)ませんでした(💞)ので、また御(⚓)ところへお帰(👧)りになつたなどと(🎏)いふ、何がなんだか、わけ(🐟)のわから(🤯)ぬ騒ぎ(💙)もございましたほどで(🍩)、これ(🚚)といふのも(⌛)、すべて、(💺)将軍家の御趣(📤)味に(🐾)御惑溺の御(📃)日(🍅)常が、ひ(🍰)どく皆の目ざはりにな(🌋)つてゐるせゐではなからうかとお傍の(📑)私たちにも思はれました(😚)。け(🏘)れども、(🌜)呆(🚃)けてお遊びになつてゐるやうで(👌)も、や(📪)はり(💦)、将軍(🔜)家の(👷)お力でなければ、どうしても出来ない事も(👵)ございまして、建保二年(💄)の五月から六月にか(🐵)けての(🏥)大旱(🎐)魃(🥡)の折には、鶴(🧕)岳(🚃)宮に於いて(👛)諸僧が大勢(❄)で連(🎰)日雨(🔕)乞の御祈を致し(🤥)ましたが、わづかに白雲が流れて(🥐)幽かな遠雷が聞(🎭)え(🐤)ただけで、一滴の雨も降りませんでした(🍳)のに、六月(🔷)三日、将軍家が御精進御(🈺)潔斎なさ(🤾)れて法(🌭)華経を一心に(🚎)読誦いたしましたところ(🐊)が、翌朝から、しとしとと(🍑)慈雨が(🌞)降りは(🕜)じめ(🥌)ま(🏸)して、むかし皇極女帝の御(🤓)時、天下炎旱に悩み、諸(🌞)方に於(🦀)いて(⚫)雨乞の祈祷(🤣)があ(🌔)つたけれ(🥚)ども何の験も(🌤)無(🥤)き(🎉)ゆゑ、時の大臣、蘇我蝦夷みづから(🔰)香炉(🏝)を捧(🚵)げて(👤)祈念いた(🐚)しまし(💀)たさうで、そ(🍹)れでも空はから(🖨)りと晴れ渡つたままで、一片の白雲もあらはれず、蝦夷は大いに(🍴)恥ぢて(👟)、(➿)至尊に御(📦)祈(🐵)念下され(😌)る(☕)や(🛢)うお願ひ申しま(🥘)したので、すな(🛹)はち玉歩を河辺に運ばせられ、(🎡)四方を御拝なされるや、(🍻)たちまち(😹)雷(🈚)電、沛然と大雨(🛶)あり、ために国土(🚭)の百穀豊稔(😦)に帰(🏊)したと(🗑)か、一臣下たる将軍家の事などは、もち(🖊)ろんその尊い御治蹟とは(🌬)較べものにも何も(🙃)、も(📠)つたい(📽)な(🎅)くて出来るものでご(🎇)ざいませぬが、純正無染の心で祈願(😂)いたした(🕖)ならば必ずや天に(🌳)通ずるものがあるらしく、(💃)それは不(✅)徳の僧(🔴)侶や蝦夷(🛄)大臣などには出来(🔐)ぬ道理で(🚂)、風流(😄)の御遊(🤕)興に身をやつして居られても、(🧗)やはり将軍家には高い御(🔲)品性(🚼)がそなはつていらつしや(🍨)るのだらうと、急に御(🕚)評判がよろしくなつて、同じ(🏆)月の十(🍗)三日には、将軍家がそ(👗)の頃の頻々たる天変地(📠)異(🍀)に依(🏄)る関東一帯の不作をお(🥢)見越しなされて、年貢(🔯)の減免を仰出(👛)され、(💋)い(🎁)よ(🏡)いよ(🏗)御高(🔩)徳を讃嘆(🤠)せ(🦕)られ、また、(🏹)時々は(🌏)、ふいと思ひ出さ(🏘)れたやうに前庭に(🐁)面してお(🦆)出ましなされ、さまざまの下民の直訴に、終日、黙(✉)々とお耳を傾けて居(🥚)られる事な(🔤)どもご(🔈)ざいました(💘)けれ(🧞)ど(🔺)も、しか(🔥)し、すぐにまた(🌆)お遊びの御計画をおはじめに(🕉)な(🎍)り(💔)、も(💠)とは(🛁)お(🕌)口の重いお方で(👋)ご(⛳)ざいまし(🎚)たのに(⬇)、(➰)やや御多弁(📇)にな(😔)ら(🏵)れ(🗃)た(💒)や(💅)うでもあり、お顔も以前(🦔)に(👐)くらべてすこしお若くなつたやうに(🦒)さ(💄)へ見受けられま(🙅)した。いつかお傍の者が(📢)、このご(😠)ろめつき(🦏)りお太りになられたやうに(🧘)拝(🐨)せられ(🏘)ま(⛺)すが、と申し上げたら、

A「馬鹿ッ、(🚰)人(🈺)の細君(🕧)を掴(🌱)つかま(🕺)えて『呼べるか』とは(🏀)何だ！　失敬な事を云(🌩)い給うな」

Aと、私(🕳)達の中へわり込ん(🌂)で来(🚟)て、(💢)其処ら(💏)中を這い廻った(🕳)。

A「(📝)その、烏(🕙)賊の(🕺)お料理(😈)と申しますと？」

Aと、額の真中へあかりをともし(🍑)た(🧘)。私は(🐱)声も(🎋)立てられ(🏄)ず、(💤)一生懸(♐)命燈火(💌)を支えて切ない(📕)涙をぽろ／＼こぼして居(💆)るうち(🔉)に、涙よりも熱(📯)い(👠)蝋の流れが眉間(👏)み(📙)け(📫)ん(🦄)を(🛢)伝(📁)ってだ(🕓)ら／＼垂れて来て眼も口(📊)も塞がれて了ったが、薄い眼瞼まぶたの皮膚を(🛏)透して(➖)、ぼ(🎎)んやりと燈火(🏭)ともしびのまたゝくのが見え、眼球の周囲がぼ(🤵)うッと紅く(🤧)霞(🚻)ん(👛)で、(🗝)光子の盛(🚅)んな香水の匂いが(🚉)雨のように顔へ(🍧)降った(🤖)。