先師は、喪服を着た人や、衣(🔂)(yī )冠(guà(🌡)n )束(shù )帯をした人(⬅)や、盲(🗺)人に出会(huì(🗜) )われると、(📛)相手がご自(zì )分(fè(🔑)n )より年少(🛂)者(zhě(💧) )のものであ(🚀)っても、必(👦)ず起(✅)って道をゆず(😯)られ、ご(💶)自分(🕚)がその人た(❓)ちの前を通られる時(shí(🎵) )には(🍨)、必ず足を早(🚀)めら(🔦)れた(🔤)。
○(🛺) こ(🧔)の(🏢)一章(🌨)(zhāng )は、一(yī )般の個人に対(✏)する戒(jiè )めと解(🐐)す(👠)るよ(❤)りも、為政家に対する戒め(📌)と解する方(fāng )が適(shì(😽) )当(💕)だ(💹)と(👋)思(🎸)つたので、思い切つ(⬆)て右の(🚞)ように訳した。国民生活(huó )の貧困と苛察な政(💼)治とは、古来秩序破(pò )壊(🗳)の最大の原因なので(🙅)ある。
とあるが、由の顔を見(jiàn )る(🚣)と(📂)私にはこの(🎴)詩が思(sī )い出(👓)される。」
有るをねたみて(📷)
「仁とい(🚴)うもの(🌲)は(🈯)、そう遠(🍾)くにあるもの(🔠)ではない。切実(🏈)(shí )に仁を求める人には、仁(🅰)(ré(💜)n )は刻下(🙂)に(💁)実現(xiàn )さ(🍄)れるの(🌕)だ。」
この問答(🎗)の(🚵)話(huà(🦕) )をきかれ(🚜)て、先師はいわれた(🗓)。――
一四(🍷)((♓)二一九)
三〇((♐)二三五(💇))
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