「その地(🐘)位にいなく(🥓)て、みだり(🌪)にその職務のこ(🕙)と(🍖)に口出しすべきで(🔎)はない(🗒)。」
○(💲) 作(🌧)(zuò )(原文)==「事(🕶)(shì )を為す」(🧠)の意(yì )に解する説(shuì(🥗) )も(🤭)あるが、一四八章の(📡)「述べて作(zuò )らず(✳)」の(🌁)「作(zuò )」と同(tó(📹)ng )じく、道理(lǐ(🗳) )に関する(👍)意(🏛)見を立てる意(🚨)(yì )味に解する(🈶)方(🐽)が(📿)、(🏄)後(💨)段との関(wān )係がぴつたりする。
かように解することによつて(🎷)、本章(🤮)の前(🤠)段と後段との関係が、はじめて明瞭(liǎo )に(🎺)なるであろう(🦕)。こ(🌜)れは、私(🥫)一個(🚨)(gè )の見解(📡)であるが、決(jué )して無謀な言(yá(👔)n )ではないと思う(🏏)。聖人・君子(💉)・善人(rén )の(♊)三語を、単なる人(🚍)物の(📼)段階と見ただ(🍒)け(🐖)で(🕣)は(🤯)、(🗺)本(běn )章(🍕)の意(yì(🛳) )味(💏)が(♉)的確(💹)に(👵)捉え(🥔)ら(📿)れないだけでなく、論語全(quán )体(🍽)の意味があいま(🍘)い(🔕)になるのではあるまいか。
八(一(📲)九二)
一四((🎬)二一九)(➰)
四(⛺)((🦈)一(🍕)八八)
○ 誄(lěi )=(⛔)=死者を哀(ā(💒)i )し(🖋)んで(🈳)その徳行を述べ、その霊(✌)前に(👵)献(xiàn )ぐ(🏏)る言葉(yè )。
○ 唐・虞(yú )=(🚯)=堯は陶(🦆)唐氏、舜は有(🏏)虞(yú )氏なる(🔝)故、堯・舜(🛤)の時代(🀄)を(👡)唐・虞(yú )の時代という。
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