樊(🍴)遅(⏯)は喜(xǐ(🕋) )ん(🤽)だ(🎙)。それはその(🈵)中に、「違わない(🦑)」とい(🕘)う言葉(yè )が(🐶)見(🤡)つ(🍐)かったか(🔢)らである。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(📊)に(🚀)は、彼(🍙)の頭(tóu )は却ってそのために(✨)混乱し(😽)はじめた。と(🏰)い(🔀)うのは、さっき孔(💁)子のいっ(🈺)た(👫)「(⏲)違わ(🔥)ない」と、この言(yá(🎰)n )葉(yè )の中の(🌵)「(🧑)違(🚢)わな(📓)い」(💭)と(🧙)は、まるで意味がちがって(💁)いそうに思え(🧛)たからであ(🤧)る(♿)。後(hò(🏒)u )の(🕝)場(chǎng )合(hé )の「違わない」は、(🔵)第一(🎫)、父母(📙)の存(🛷)命中のことであ(🚶)る(📃)。それに、前(qián )後の関(wān )係から判断しても、初(chū )一(yī )念を貫(guàn )けという(👁)意(yì(✊) )味に(😢)相違な(♿)い。父(💌)母(🦓)(mǔ )を亡く(⤵)した(🚱)あとの「違(👀)(wéi )わな(🐛)い(🤴)」ということが、それと(🔼)同じ意味(wèi )だ(🛫)とは、どうし(💩)ても思えない。言(🙈)葉(🤨)が同じなだけに、彼(💗)はいよいよ判断に(⏱)苦(🕘)し(🏯)んだ。
「(🧗)お前もそのこ(🐉)とを聞いているのか(📀)。」
「大丈夫だと(👫)思い(👓)ます(🗡)。本(běn )物が(🍂)立(😨)(lì )派でさえ(🍅)あ(🏧)れば。」(📲)
楽長(😸)は邪(🏰)心(🍍)(xīn )と云われたの(⤴)で、駭(💪)おどろいた。さっき孔子(😦)を怨む心がき(⏫)ざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑った。
「もっと思い(🛷)切って、自分の心を(🚾)掘(jué )り下げて見なさ(❕)い。」
子(zǐ )曰く(🦄)、雍ようや南(nán )面(miàn )せしむべし(💙)と。仲弓、子桑(🍃)(sāng )伯子を問う。子曰(🐴)く(🤴)、可な(💪)り、簡(🏏)な(🐩)りと。仲(zhò(🧢)ng )弓曰(🐬)く、(🧗)敬(jì(🍋)ng )けいに居りて簡を行い、以て(🔝)其(qí )の民(mín )に臨(🗒)まば、亦可ならずや。簡に居りて簡(jiǎ(📏)n )を行(🏐)わ(🕙)ば(🗻)、乃ち大(🤗)簡(🕕)たいか(🏛)んな(🎛)ることなからんやと。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
孔子は楽長を座につ(🦈)かせると(😸)、少(shǎ(🔅)o )し居ずまいをくず(😡)して(💯)云(🕙)った。
(🐣)樊(🔲)(fán )遅には、もううしろを振りか(💗)える勇気(qì )が(📑)なかった。彼は、正面を向いたきり(🎁)、石のように固くなって、殆(dài )ど機(🗂)械(🏳)(xiè )的(de )に手綱をさばいていた(🛤)。
1 子(zǐ(🚩) )曰(🎂)く(🥪)、法語(yǔ )の言(yán )は能く従(🏑)うこと(🏣)無からん(🆙)や、之を改(❄)むるを貴しと爲(💱)す。巽与(そん(😺)よ(📔))(🌕)の言(🥣)は能(néng )く説(よ(📳)ろこ)ぶ(🤶)こと無からんや、之を繹((💹)たず(🕊)ぬ(🎌))るを貴し(🔎)と爲(🌧)(wè(⬅)i )す。説び(💘)て繹(yì )ねず、従(🏻)(cóng )い(🥘)て改め(🔚)ずんば、吾(🚭)(wú )之を如何と(📬)もす(🍆)ること末((🖐)な)き(😛)のみと。(子罕(🈸)篇)
「大まかも、(📞)大ま(🕜)かぶり(🕡)だ(🆓)と(⛷)思(🌳)いますが……」
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