6 子(🔞)曰(yuē )く、父在(🗂)(zài )さ(👝)ば其の(🌟)志(😣)を(🕚)観、父(🧔)没せば(♈)其の行(📷)を観る。三年(🏅)父の道を改(gǎi )むること無きは、孝と謂うべし(🈹)と(🧛)。(学(🧤)而篇)
「救世済民(mí(🐄)n )の(🔃)志を抱き、国事(⬇)に尽(jìn )し(⚫)たいと(🔺)希望しなが(🙋)ら、いくら(😿)機(jī )会があっても出でて仕えようとしないのは(🔝)、果して知者(🛠)と云(yú(🏋)n )え(🧓)まし(🚍)ょうか。」
孟(mèng )懿子もういし、孝を問(wèn )う(🤐)、子曰(🥜)く、違たがうこと(🌌)な(➖)かれと。樊(fá(🍊)n )遅御はんちぎょたり(💰)。子(😋)之(zhī )に告(🛫)げて曰く、孟孫も(👱)うそん、孝を我(wǒ )に問う(🦀)。我対えて曰く、違(wéi )うこと無か(🛁)れと。樊遅(🥔)は(🚧)んち曰く、(⚾)何(hé )の謂ぞやと。子曰(💎)く、生には(🅾)之に事つかうるに礼を(💛)以(yǐ(💮) )てし、死には之(zhī )を葬(zàng )るに(😷)礼を以て(🔜)し、之を祭(jì(🌝) )るに(🏵)礼(lǐ )を以てすと(🛒)。
「5父(🕜)母の(🏝)年(nián )齢(📗)は忘れて(😵)はならない。一(🥨)つには、長(🛍)生を(🚘)喜ぶた(🐐)め(📂)に、二つ(👭)には(😽)、餘命幾(jǐ(🆘) )何いくばくもなきを懼おそれて(🗳)、孝(⚪)養を励むために。」
孔子(zǐ )はまた答えをうながし(🖥)た(🚆)。樊(fá(📁)n )遅は、少し(🉐)いまいましいとは(🚭)思っ(⛏)た(🕘)が、とうとう兜を(⛴)ぬ(🆗)い(🍡)でしまっ(💹)た。
いつの間に(🗜)は(🗳)いって来(lá(🎃)i )たのか、一人(🧡)の小姓が、彼(⛷)(bǐ )のすぐ背(bèi )後うしろ(🌭)から、そう(🕉)云った。彼(👬)(bǐ )は返事をする代りに、(💘)ばね仕(🍄)掛の人(🔂)形(💝)(xíng )のように、(💜)卓(zhuó(🖐) )のそばまで行って、(😇)せ(🦅)かせ(💽)かと服装(zhuāng )を(🕌)ととのえ(💌)た。
(🛄)樊(🔠)遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」と(⛩)い(🔸)う言葉が見(jiàn )つ(🐞)かったからである(🔡)。しかし(😂)、(🧞)数(🚂)秒(miǎo )の(👧)後には、(✍)彼の頭(🧘)(tóu )は却(🔃)(què )ってそのために混乱し(🏨)はじめた。というのは、さっき孔(🔵)(kǒng )子のいっ(🍢)た「違(wé(🤛)i )わない」と、(🔲)この(💴)言葉の(🍲)中の(🎵)「違(wé(🐶)i )わない(⚓)」(🧡)とは、(🕥)まるで意味が(🎶)ちが(👿)っていそうに思(🥦)えたからである。後(hòu )の場合の「違わ(🧗)ない」は、第(dì )一、父(🖼)母(🏁)の(😶)存命中(zhōng )のこ(🌷)とである。それに(🕍)、前後の関(💀)係か(👅)ら判(😽)断(duàn )しても(😌)、初(🏺)一念を貫けという(🅾)意(yì )味(wèi )に相(🍼)違ない。父母を亡くしたあとの(⤴)「違わない(🗾)」(🌆)ということが、(🌈)それと(🏵)同じ意味だ(♌)とは、どうし(😰)ても思(🔈)えない。言(yán )葉(🎖)(yè )が(🗾)同じなだけに、彼はいよいよ判断(🏩)(duà(📵)n )に苦(kǔ(👑) )しんだ。
使者の報(bào )告(🤜)にもとづ(🤶)いて、(📡)孔(🛒)子が陽(yá(❔)ng )貨(huò(🕋) )の家(🕞)を(🤮)訪ねたの(💦)は(🌾)、午近いころであった。す(🏧)べては豫(yù )期どおりに運んだ(👌)。彼は留守居のものに(🕎)挨拶を(🗄)ことづ(🎴)けて(🙀)、安心して帰途(🍻)につ(🐪)いた。と(😚)ころが、ど(⚓)うし(🚔)たこ(👂)とか(💎)、そ(🔷)の途(💺)中で、ぱったり陽(yáng )貨(🗾)の馬車に出(chū )っ(🤺)くわしてしまったのである。
「何(🎩)、弁(biàn )舌?――弁(🃏)など、どうでも(🌅)いいで(👢)はない(📹)か。」
と(🕜)、残(cán )念そうな(🐳)口(➕)吻で(🍙)云った。
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