二(èr )〇(二〇四)
「三(🖊)年(🎄)も(📆)学問をして、俸(🔸)祿(⏰)に野心(xī(🛍)n )のない人は(🧀)得(dé )がたい人(rén )物だ。」
一四((🖖)一九八(bā ))
(💠)巫馬期があとでそ(📟)のこ(😐)と(🍚)を(⛳)先(🐶)(xiā(🌃)n )師に告(gào )げ(🐍)る(⬛)と(🔝)、先師はい(👧)わ(😞)れた。――(🛄)
二(二〇七)
○ 聖人(🤹)(ré(🍩)n )・(🐭)君子・善人=(🕰)=孔子の(📸)いう(🖋)聖人・君子は常に政(zhèng )治とい(🚦)う(💽)こと(🏂)と関係がある。現に政(zhè(♐)ng )治(💘)の任に当つてい(🚭)ると(🎺)否とにかかわらず、完全無欠(qià(🗳)n )な(🤵)徳(dé )と(🧣)、(🔯)自由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「(🚆)聖(🛵)(shè(🔆)ng )人」(🦔)であり、(⏯)それほどで(💙)はな(🐋)くとも、理想と識(shí )見(🎓)と(🍨)を持ち、常(💣)(cháng )に修徳にいそし(🌴)んで(📖)為政(♍)(zhèng )家とし(🍮)て恥か(🔹)しく(🚻)な(🚴)い人、少くとも政(🏖)治に志して修養をつ(🔈)んでいる人(🦔)、そういう(🤜)人が「(🐹)君(jun1 )子」(🐗)な(🌳)のである(🕔)。これに反して(🛃)、「善(😰)人」は必(💱)ずし(🥔)も政治と関係はない。人間(jiā(🔷)n )として諸徳のそなわつた人という程度の意(✊)(yì )味で(🍾)用いら(🥈)れている。
○(🎥) 作(🍕)((Ⓜ)原文)==「(🍜)事を為す」の意に解す(📫)る(🚷)説もあ(🏒)るが、一四八章の(🍛)「(🍲)述べて作らず(🤵)」(📂)の「作(zuò )」と同じく、道理(lǐ(🐕) )に関する意見を立て(🚛)る意(yì )味に解(jiě )する方が、後段(duàn )と(👗)の関(wān )係が(🦍)ぴつたりする。
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