av 女優 小西 悠8

A「(🔁)結局、兄さんと(👽)一緒(🏊)にいてるのんが厭な(🐈)ん(🛠)でッしゃろか(🍌)」

A「(🖲)今(🔟)朝お春はあど(🆒)んに聞(🎬)いた(📅)んよ。―――そうやろ、姉ち(🔁)ゃん」

A「どう(🌲)か浜(🐮)田君、こ(🐛)れから(🐽)後も(🏪)君(🙌)だけは遊び(🎈)に(⛸)来て下(🍸)さい。遠慮するには及びませんから」

A　私は(📭)建(✋)築の(🥧)こ(🔘)とについては全く(🤜)門外漢であるが、西洋の寺(📐)院(📊)のゴ(🛸)シック建築(🔭)と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(🧟)先が天に冲(😫)せん(🐅)とし(💸)ているとこ(🍭)ろに美(💅)観が存するのだ(✒)と云(👯)う。こ(🏨)れに反して、われ／(🕵)＼の国の伽藍では(🏒)建物の(👢)上にま(🍋)ず大(🕔)き(🤖)な甍を(🏩)伏(⏰)せ(📭)て(🔅)、その庇ひさ(🧥)しが(🎅)作り出す深い廣(🖐)い蔭の(🏵)中へ(🤐)全体(🌱)の構造を取り込(📘)んでしまう。寺(🤬)院の(🕣)みな(🔛)ら(➕)ず、(💢)宮殿で(🧥)も(🌬)、庶民(👉)の住宅で(💨)も、外か(🎳)ら見て最も眼立つ(😷)もの(💌)は、或る場合に(🥊)は(🎡)瓦葺き、或る場合には茅葺き(🧟)の大(👐)きな屋(😅)根と(📃)、その庇の下にたゞ(❗)よう濃(🏂)い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下には(🈂)洞(🧜)穴のよう(🧢)な闇(🍵)が繞っていて戸口も(🎩)扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🌶)らある。これ(🕢)は知恩(💾)院や本願寺のような宏壮な建築で(🐇)も、草深(🎚)い田舎の(🧑)百(🌷)姓家でも(📂)同様であ(🔈)って、昔の大(🧖)概な建(📂)物が(🔻)軒か(🍍)ら下と軒(🏰)か(👨)ら上の屋根の部分と(❕)を(🏇)比べると、少(🔠)くとも眼で見たところでは、屋根の(🚡)方(📨)が重く、堆く、面積が大き(🤦)く感(🥤)ぜ(📐)ら(🕘)れ(🚴)る。左様にわれ／＼が住居を営(💺)むには、何よ(📸)りも屋(❔)根(🉑)と(👟)云(💖)う傘を(😼)拡げて大地に(🤘)一廓の日(🍂)かげを(🏪)落し、(🍗)その(⤴)薄(🆕)暗い(👘)陰翳の中に(🐀)家造り(🥜)をす(➰)る。もちろん西(🚽)洋の(📕)家屋にも屋根がない訳では(🔲)ないが、(🏛)それ(📿)は日光(🤣)を遮蔽す(🐮)るより(🧙)も雨露をしのぐ(😣)ための(🍛)方が主であ(🐐)って、蔭(💩)はなるべく作らないようにし、少しでも多く内部(🗿)を明りに曝すようにしていることは、外形(🗻)を(❣)見(🌩)ても(🤢)頷かれる。日本の屋根を(⛅)傘とすれば、(⚫)西洋のそれは帽(🎄)子でしかない。しか(🐐)も鳥打帽子の(🧒)ように出来るだけ鍔つ(⛅)ばを小さくし、(🖨)日(🥨)光(🔓)の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家(🌰)の屋根の(🌇)庇が長いのは(🌶)、(🔝)気候風土や、(🐷)建築材料や、その(🖍)他い(🍞)ろ／(🥚)＼(🖕)の関係があるのであろう。たと(🌃)えば(🎅)煉瓦(👯)や(🍙)ガラスや(🌜)セメントのような(🐱)ものを使わないとこ(🥂)ろから、(🍬)横な(💏)ぐりの(🚹)風雨を防ぐた(🎃)め(💷)には庇を深くする必要(🈚)があった(⛄)であろうし、日本人と(🔔)て(🔙)暗い部屋よ(⚽)りは(⛪)明るい部屋を便利としたに(🧐)違いないが、是非なくあゝなっ(🕠)た(🔙)の(🍶)でもあろ(🔌)う。が、美(😤)と云うも(🏾)の(🚛)は常に生活の実際から発達(🏼)するも(🖱)ので、(🖖)暗い部屋に住むこ(🚓)とを餘(🤪)儀なくさ(👓)れたわ(⬜)れ(📒)／＼の先祖は(🕙)、(🕹)い(🧗)つしか(🏒)陰翳の(🎱)うちに美を発見(⛱)し、やがて(🎼)は美の目的に添うように陰翳を利用(🏅)す(🐁)る(📑)に(⛪)至った。事実、日本座敷の(📙)美(🈚)は全(🏻)く陰翳の濃淡に依って生(💸)れて(🛵)いるので、(⏬)それ以外に(😇)何もない。西洋人が日本座(🕸)敷を見てそ(📇)の簡素なのに驚き、たゞ灰色(♊)の壁が(🕌)ある(⚾)ばかりで何の装飾もないと(🎂)云う風(🌦)に感じるのは(🤯)、彼等(🅰)と(♒)してはいかさま尤もであるけれども、そ(🔄)れ(🌎)は(⛅)陰翳の謎を解しない(⌛)からである。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(💫)の(🛸)這入りにくい(🔰)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりし(🐃)て(🐿)一層日光を遠(🎌)のけ(💣)る。そして(🐙)室内へは、庭(🈷)からの(🔟)反射が障子を(🤵)透してほ(☝)の明(💂)る(♈)く忍び(👝)込むよ(🤙)うに(💰)する。われ／＼の(🌻)座敷の美(🌩)の(🌆)要素は、(👱)この間(🐟)接の鈍い光線に外なら(📊)ない(🐭)。われ／＼(🐜)は、こ(🐗)の(🌪)力のない(🔭)、わ(🤲)びしい、(🆘)果敢(👏)はかな(🧖)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(📎)み(🎀)込むように、わざと(🐰)調子の(🗝)弱い色(💤)の砂(🚓)壁を塗る(😼)。土(🧓)蔵とか(🛥)、(😬)厨とか、(🤴)廊下のよ(⏱)うなところ(🎂)へ塗るには(😏)照り(🍏)を(🏜)つけるが、(🎗)座敷の壁は殆ど砂壁で、(🛰)め(🤸)った(🥘)に光らせ(⛑)ない。もし(😿)光らせたら、その乏しい光線の、(🛒)柔かい弱(👐)い味(🏏)が消(🛏)える(🍖)。われ等は何処(🌙)ま(🎧)でも(🐥)、見るからに(🖋)おぼつかなげな外光が、黄(🌏)昏色(🖥)の壁(♓)の面(🕴)に取り着(🕜)いて辛くも餘命を保ってい(😁)る、(⚾)あの繊細(🌼)な明るさ(🐰)を楽しむ(🗃)。我等に取ってはこの(🧚)壁の上の明る(🛷)さ或は(🐕)ほのぐらさが何物の装(👭)飾にも(🔹)優(🎍)るのであり、しみ／″＼と見飽き(📞)がしないの(🌮)である。されば(🤛)そ(🎥)れらの(🆘)砂壁(🛀)が(🕯)その明るさ(❔)を乱さない(😓)ようにとたゞ一と(🎦)色の無地に塗ってあ(👘)る(🙇)のも(📻)当然で(👖)あ(🥊)って、座敷(🥞)毎(🈴)に少しず(➡)つ地色は違うけれども(🎥)、何(🧤)と(🧜)その違いの微(💩)かで(🎋)ある(🀄)ことよ。そ(📼)れは色の違いと(🖌)云(🐈)う(🍳)より(🙌)もほんの僅か(🌻)な濃淡の差異、(😧)見る人(👕)の気分の相違と云(🦆)う程のも(🧔)のでしかない。しかもその壁の色のほの(😥)かな違(🐼)い(✝)に(🔷)依って、また(👊)幾らかず(🎽)つ(🦒)各※(🥊)(二の字点、1-2-22)の部(🙋)屋の陰翳が(🎠)異なった色調(🌎)を帯びるのであ(🤨)る(㊙)。尤も(🤩)我等の座(🐮)敷にも(🏜)床の間(😪)と云うものがあって、掛け(🕉)軸を(🔫)飾り花を活(🙈)けるが(👁)、しかしそれらの軸や(🌮)花もそれ自(💬)体が装飾の(🧑)役をしている(⏱)よりも、陰(🦍)翳に深み(➡)を添える方が主に(🔲)なっている(🍎)。われらは一(🎷)つの軸(🛩)を掛けるにも、その(👬)軸物と(🦀)その(👋)床の間(⏮)の壁との調和、即ち「床(👩)うつり」を第一に(💕)貴ぶ。われ(🚑)らが掛(👛)け軸の内(😭)容を成す書や(👧)絵の巧(🙂)拙と同様の(🖲)重要さを※(「ころ(🍭)もへん(🏿)＋表」、第4水準(🍀)2-88-25)具ひょうぐに置(🍳)くのも、実にそのた(🤼)めであ(🚒)って、床う(🕳)つりが悪かった(✒)ら如何(🏒)なる(😢)名書画も掛け軸としての価値がなくなる(👒)。それ(😿)と反対に(🍬)一つの独立し(🐀)た(😆)作品とし(🍍)ては大した傑作(🎥)で(😹)もないような書(💫)画が(🖋)、茶(🚕)の間の床に掛け(📻)てみ(📴)ると、(🖋)非常に(🌐)その部屋(✍)との調和がよく、軸も座敷も俄かに(🤪)引き立つ場合があ(📲)る。そしてそう云う書画(🛵)、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処(🧑)が調和するのかと云えば(🧑)、それは常に(🤱)その地紙や、墨色(🥠)や、※(「(♓)ころもへん(🤫)＋表」、第(🌌)4水準2-88-25)具の裂きれが持って(🈯)いる(🏓)古色にあ(🔂)るのだ。その古色がその床の間(🚭)や座敷の暗さと適(📕)宜な(🐪)釣り合いを保つのだ。わ(🐵)れ／＼はよ(👔)く京(🚢)都や(🌰)奈(🤥)良の名刹を訪ねて、(🐳)その寺の宝物と云(🍫)われる軸物が、奥深い大書院の(🧑)床の間(🏄)にかゝっているのを見せ(😦)られるが、そう云う床の間(🎷)は大(👼)概昼も薄暗いので、図柄などは見分けら(⬇)れ(💨)な(💕)い、た(🥏)ゞ案(🍔)内人の説明を(🔯)聞きながら消えか(🕛)ゝった墨色のあと(🕶)を辿って多分立派(🎭)な絵なので(🗯)あろうと想(🚲)像するばかり(⏭)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の(🏃)間との(🆖)取り合わ(〰)せが(🍫)如(💱)何にもしっくりしていて(🔱)、(🚿)図柄の不鮮明(🎭)などは聊か(🎳)も問題でないばかりか、却ってこの(🐌)くらいな(🚓)不鮮明さがちょう(🍐)ど適し(🦈)ているよう(🛳)にさ(🛌)え感(🚅)じ(🚖)る(👃)。つまり(🥟)この場合(😠)、その絵(🤭)は覚束ない弱い光りを(🖱)受け留めるための一(🔀)つの奥床しい(👰)「面」に過(🈂)ぎないのであって、全く砂壁(🌆)と(🏷)同じ作用をしかし(🥨)ていないのであ(🛃)る。われらが掛け軸を択ぶのに時(🔙)代や「さび(🐚)」を珍重す(⚪)る理由はこ(🙁)こにあるので、新(🕰)画は(💝)水墨や(🍺)淡(🏏)彩(📮)のものでも、よほど注意(⛽)し(🛁)な(⬛)いと床の間の陰翳を(🎂)打(📲)ち(🕊)壊(🌕)す(❗)ので(🚙)ある。

A「な(📖)れば都(📲)合(💡)が好いと思(🆖)っているんじゃない(🅿)の」

A「そうだっ(♿)か」(🚄)