「そり(🖨)ゃあそう(🛑)だろう。それがあらわれるのはまだ(👉)早(🖋)い(♟)よ(👄)。」
と、次郎は笑い(🚗)ながら、
か(🖖)れ(🧟)は、(🙅)そう(🚺)言うと、すぐお(🚦)じぎをして(🎟)、塾(shú )長(😘)室を出た(🕒)。朝(🔙)倉先生は(👭)無言のまま、(📃)か(🏩)れのうしろ姿を見おく(🚻)っていた。
(🔘)大河は、その時、ちょうど槌を(🏛)ふりあげたところ(🤪)だったが、それ(🐸)を打ちおろ(♍)したあと、ちらと次郎(🎨)のほ(🕙)うを(🏷)見て、あいさつ(🏃)をかえした。
や(🖲)がて(👍)、(🐎)最後の(👂)ひびきが(🏗)、澄(🌘)すみわたった空に(🤰)消え入るのを待(👀)(dài )って、(👗)和尚は侍(shì(💮) )僧じそうを(🏍)呼(🕯)んでたずねた。
しかし、(🔏)兄(xiōng )は(🚙)おそ(🛍)らく道江をつれて来る(🥣)。いや、かなら(🔍)ずつれて来(🥓)る。そして(🛷)、(🐬)無意識な残酷(⏳)ざんこくさで自(zì(⬜) )分(fèn )の痛いき(🤬)ずにさわ(🛺)ろうとしている(🥁)のだ。二人は(🚕)あら(🕎)ゆる好(hǎ(🚓)o )意(🤙)(yì )にみち(💉)た(🚒)言(yán )葉(🌦)を(〰)自(🌚)(zì )分(fèn )にな(🙈)げかける(⛺)だろう。二(⛷)人のむ(👟)つまじさ(🌝)を三人(rén )にひ(🧜)ろげることによっ(🍒)て、(🍃)二人は一そう深い(🚰)よろ(🤞)こびを味(👁)わ(👍)お(🐴)うとつとめる(🕓)だろう。二人はいろい(🎖)ろと過(👏)去の思(sī(➕) )い出(chū(🐂) )を語る(🌚)にちがいないが(🐱)、その思い出(chū )の(🥣)愉快さも不愉快さも、三(sā(🔏)n )人(🍦)に(🆖)共通す(🔨)るものとし(🍩)て語られ(🃏)るにちがいな(👧)い。自分(fè(🤺)n )は、二人のそうした無意識(🗝)な(🗄)残酷さにたいし(🙈)て(🥛)、(🐱)いったいどういう態(👞)度をとればいいのか。いや(📺)、どういう態度(🐹)をと(🏟)り(👟)う(😉)るというのか。
静(🍓)坐は十分足らずで終わった。
「ええ、とく(🌹)べつ露(📸)骨ろこつなようです。」
「ええ、結局は一(📚)(yī(👉) )人一(😈)人の問題(tí )じ(🏏)ゃないでしょうか。」(💯)
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