「朝(🐝)倉先生にもしば(🍘)らくお目(mù )に(🔔)かか(🐰)っていないの(🔶)で、近いうちに、(🥞)ぼくのほうか(🦒)ら訪(fǎng )ねたいと(🐤)思(🛡)っている(🎃)。塾がまた(👶)はじまったそうだから、(🤺)先生も君も日(rì )曜(🌙)(yào )でなけれ(⛸)ばひまがな(🛰)いだろうと想像(🎳)そうぞうして、だい(😶)たい今(🔆)度の日(rì(🍨) )曜を(🌭)予(🕥)(yǔ )定している。ぼく(🚵)の(❎)ほうは(💃)たぶん変(biàn )更へんこ(🌤)うの必要(👲)は(💬)あ(🔜)る(✂)まいと思うが、君(🔎)のほ(⌚)う(😔)で(🐿)さしつかえ(⏺)があった(😷)ら、(✊)す(🍚)ぐ(⚪)返事をくれたまえ。さしつかえ(🦎)なければ返事(🚷)の必要はな(🥑)い。」
板木を打っていたのは、(🎄)はたして大(📢)河無(wú )門(🍄)だった。シ(🎌)ャ(📗)ツに(🐊)ズボンだけしか身(🚟)(shē(➖)n )につけていず、足袋たびもはいてい(🦗)なかった。しかし、べつに(👋)寒(hán )そう(🍲)なふう(🛥)でもなく、両足をふん(🏘)ばり、頭から一尺(🤕)ほどの高(🍥)さの板(🐔)(bǎn )木(mù )を、近(jìn )眼鏡の奥(à(🏓)o )おくから見つめて、いかにも念入りに、ゆっくりと槌(chuí )つちを(🍠)ふる(📪)って(🧔)いた(💵)。
「(⛲)僕もそう思って、わざわざ(🌅)廊下(xià )に(😑)出て見た(🖖)ん(🕴)ですが、当番は大河(🎥)君だったんです(😽)。」
や(🏡)がて朝(🌗)食(shí )の時(💂)間になった。次郎は箸はしをに(🙉)ぎっ(🖱)ている間も、ときど(🙃)き眼(yǎn )をつぶって、何か考えるふうだった。
静坐の(🐱)あ(🥒)とは遥拝(🕴)ようはいだっ(🏟)た。――これは(🏑)皇(huáng )大(🕋)神(🤡)宮(🈚)(gōng )こう(🧀)たいじんぐうと皇(🚩)(huáng )居こうきょに対(🐜)する儀礼ぎれいで(🈹)、そ(💬)の当時(⛵)(shí )は、(🦊)極左(⤵)きょくさ分子や(👡)一部の(🏡)キリスト教徒以(🈹)外の全国民(💍)によって(🙌)当然な国民儀礼(♎)と認め(🛬)ら(🕚)れ(🏹)、集団(tuán )行事(🦌)においてそれを(🚈)欠くことは、国民(🌂)常(🚞)識(shí )に(🍓)反(fǎn )するもの(🧒)とさ(🐞)え考え(🥙)られ(🌑)ていたの(🎌)であ(🚃)る。
「もうここ(✔)はだいたい(🏧)すんだようですよ(😊)。」
「打(🤛)(dǎ )ち(🥩)やめると、それでかえって起きることもあります(🌹)がね。」
そ(🎯)のあ(😉)と、就寝(🔒)前(🍓)の(🧡)行事(shì )として、最初の(💌)静坐(🧑)せいざがはじまっ(🎛)た。塾生たち(🐌)は、各室ご(👼)とに(🌽)、(🈹)きち(😞)んと(🔨)縦たて(🤫)にならび、朝倉先生(😎)の(🌕)指導にし(👕)たがって(😳)そ(🚠)の(🎁)姿(🍖)勢をとった。
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎(láng )に、(🈸)「現(🥓)在の(👆)日本の指導(🔭)層の大(🌐)多数(shù )は(🐔)、正(⛄)面か(🔣)ら(🍞)は全く反(🐴)対(duì )の(🏾)できないよう(⬅)なこと(🤱)を理(🌟)由にして、自(🆎)分たち(🌸)の(🔫)立場を正当化し(👳)た(🌞)が(🏤)るき(🎍)らいがあるが、そうしたずるさは、ひと(😒)り指導(dǎo )層(🆗)だけに(🐧)限られたこ(🗳)とではな(🏿)いよ(✔)うだ(🖼)。たいてい(🐨)の(🎀)日本人(🍈)(ré(🎩)n )は、何かと(💪)いうと、表(biǎo )面堂(🔶)々とした理(lǐ )由で自分の行動を(📞)弁護したり、飾(shì )かざったりす(🥐)る。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分(fèn )自身の良心(xīn )をごまかしている。それ(🔬)を(🤯)ずるいなど(🍰)とはちっ(🤗)とも考(kǎo )えない。こ(⏹)れはおそろしいこと(🧞)だ。友(yǒ(🐩)u )愛(ài )塾(🛢)(shú )の一つの大(🐵)きな使命は、共同生活の(🏳)実(🦖)践(🎚)(jiàn )じ(🆕)っ(✳)せんを通じて、青(🥪)年(🛠)たちをそうしたずるさから救い、真理に対してもっと(🗨)誠実な人間(jiān )にしてや(🖤)るこ(🎑)とだ。」というような意味(wè(🏘)i )のこと(🤯)を、いった(🤠)ことがあったが、次郎(🥢)は、便所(🕞)(suǒ )の中(😺)(zhō(🥪)ng )から、飯(🏢)(fàn )島(dǎo )の(🏥)う(🙊)し(🔩)ろ(🌤)姿を見(jiàn )おくり(🔺)ながら、そ(🔃)の言葉を思(🏝)いおこし、今さらのように、大(dà )きな困難に(🌯)ぶっつかったよ(📚)う(🤕)な気(qì )が(⚪)したの(😒)だ(🧞)っ(🌙)た。
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