「(🔶)開ける(🎞)のですか。開(kā(🧑)i )ける(💵)のですか。」
「一体、(🐅)此の鞄トランクを何うする(🎹)のです。」
「何うです。気が付(🍮)き(🍻)まし(🍱)たか。青木(😺)君(jun1 )! 気を(🚽)確にしたまえ! 直(zhí(📦) )すぐ医(yī )者が来るから。」(😦)
(🐨)そう云(yún )い(🚥)なが(🕒)ら(🥜)、(🦈)大男は学(xué )生(🎽)を、信一(🦁)(yī )郎に(👐)紹介(jiè )した(✖)。
また(🤫)一年経った(🏈)。一年の月(yuè(💲) )日(💢)が(😜)経つうち(😠)に、里人たちは、いつかしら(🎞)目先の遠い出(🧐)費(🍨)(fèi )を、悔(huǐ )い始(shǐ )め(🔍)ていた。
(🐖)実之助(🍰)も、そうい(🍮)われ(😬)てみると、その哀願をきかぬわけには(🌶)いかなかった。今こ(🦀)こで(🍗)敵を討(🌸)と(🖇)うとして、群(🏕)衆の妨害(😱)を受けて(💔)不覚を取るより(🌀)も、刳通の竣工を待(📆)ったならば、今でさえ自ら進んで討(😬)たれようという市(🐰)(shì )九郎が(❎)、義理に感(👈)じて首を(🐩)授けるのは、(🌂)必(bì )定であ(👅)る(👨)と思(sī(📻) )った。ま(🏅)たそうし(🛸)た打算(🏧)か(🔂)ら離れて(⚫)も、敵とはいいなが(🧀)らこ(🔩)の老僧の大誓(shì(🥝) )願を遂げさ(🧕)し(🛹)てやるのも、決して不快(👓)なことでは(🍞)なかっ(🙋)た。実之助は、市(shì )九郎と群衆(zhōng )とを(🌈)等分(💫)に見(✔)ながら、
(🤭)実(shí )之助は、こ(🈯)れぞ(📐)正しく宇佐八幡(✔)宮(🏭)(gōng )の神(🚵)託(💣)なりと勇み立(🍟)った。彼は(🖱)そ(🛌)の老僧の名(🐭)(míng )と、山(shān )国谷に向う(🧑)道(dà(👸)o )をきくと、もは(🌇)や(⛑)八(bā )つ刻を過ぎて(✡)いたにもかかわら(👨)ず、必(🤕)死の(🈚)力を双脚(jiǎo )に籠めて、敵の(🏬)所(suǒ )在(🐴)(zài )ありかへ(😫)と急いだ(📫)。そ(🎲)の日の初(chū )更(🏎)近(😖)く(✝)、樋(⭕)田村(🤚)に着(zhe )いた実之(zhī )助は、ただちに洞窟(kū )へ立(🍙)ち向おうと思ったが、焦あせっては(🤝)ならぬと思(🤼)い返して、(🚨)そ(👼)の(🕸)夜(yè(♐) )は樋(💟)(tōng )田駅(yì )の宿(🔷)に焦慮(lǜ )の一夜(yè )を明かすと、翌(yì )日(rì )は早く起き(🐒)出(🐖)でて、軽装して樋田の刳貫へと向(📐)った。
(❇)実之助(zhù )も、そうい(😣)われ(🤽)てみると、その哀願をき(🅿)かぬわけにはいかなかった。今ここで敵を(😭)討とうとして、群衆(zhōng )の妨(fáng )害を受(🧜)(shòu )けて不(⏸)覚を取る(🔺)より(🛶)も(⛵)、刳通(🛑)の竣(🏙)(jun4 )工(gōng )を(⚽)待った(🏮)ならば、今でさえ自(zì )ら(🌋)進(🎉)ん(🌤)で討(🦔)たれようという(🕒)市九(🏫)郎が、義理(💰)に感(⬅)じて首(shǒu )を授けるのは、必(bì )定(🎤)であると思った。またそ(👴)う(🍒)した打(🕧)算か(🚆)ら離れても、敵とはいい(👛)ながらこの老僧の大(⭐)誓(📑)(shì )願を遂げさ(🔂)してやるのも、決し(😙)て不快(🛳)な(✳)こと(✊)ではなか(🚮)っ(🥡)た。実(shí )之助は、市(shì )九郎と群衆(zhōng )とを等分に見(🧚)なが(🌤)ら、
石工共が、昼(🏰)の疲れ(🙊)を休(xiū )めて(🌊)いる真夜中にも、敵と敵(🔗)とは相並(🔻)ん(🎗)で、黙々とし(📀)て槌(💄)を振(🥤)っていた。
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