孔子は、(🕒)陽(🏒)貨も言葉だけで(🍧)は、(👨)なかな(🥄)か立派なことを(😶)云うもの(🥪)だ、(✝)別に逆(nì )ら(🏫)う必(bì )要(yào )もあ(👿)るまい、と思(👣)った(🎧)。で(🐅)即(📍)座に、
そ(🥄)の場(🏟)はそれで済(jǐ(🛃) )んだ(🤷)。しかし(🗯)仲弓(gōng )に対する蔭口はや(😜)はり絶(⏪)(jué )えなかっ(🤘)た。いうこと(🌟)がなくなると、(🎧)結局(jú )彼の身分がどうの、(🕜)父の素行がどうのとい(🍭)う話になって行った。むろ(📌)ん(🎅)、そん(🥑)な話は(🈹)、今に(🛃)始(🔒)まっ(🌴)たことではなかった。実(🎺)をいうと、(💙)孔子が仲(👑)弓(🥇)を特に称揚し出し(🐻)たのも、(🎾)その人物(wù )が実際優(🔚)れていた(📊)から(📄)ではあ(🏖)ったが、何(👼)とか(🍼)して(💲)門(🎅)人(ré(🕊)n )たち(😊)に彼(🧢)の真(zhē(🆑)n )価(sì )を知ら(♑)せ、(🗾)彼の身分(💏)や(🕊)父(🚋)(fù )に(🚈)関する噂(🛫)を話(📐)題にさせないよう(😝)に(🅿)したいためで(♍)あった(😋)。とこ(🔅)ろが、(😨)結果はかえって反対(🗓)(duì(🤪) )の方に向(⛩)いて(🥝)行(háng )った。孔(kǒng )子が彼(bǐ )を讃めれ(🔅)ば(👀)讃めるほど、彼の身分の賎し(🌲)いこと(😚)や、彼の(🔡)父の悪行(🎧)が門(mén )人たちの(🕡)蔭口の種になるのだった。
「どう思(💓)う(🎦)、お前は?」
3(🚬) (🚣)子夏、孝(🆖)(xiào )を問(wè(🔚)n )う。子曰く、色(sè )難し。事有るときは(👍)弟子(zǐ )其の労(🚽)に服(🔄)(fú )し、酒食有(☕)るときは(🔷)先生に饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝と(🐩)爲すかと。(爲政篇)
門人(🕦)た(🐗)ちは、孔子について歩く(🏋)のが、もうたま(📮)ら(🍰)ないほど苦(🤮)し(🥜)くなって来た。
「なるほど(📭)。……それで、ど(🧟)うし(🎑)て失(shī )敗(bài )し(🌄)くじったの(⛺)じゃ。」(🐃)
門人は、一寸うろたえた顔を(🏙)したが、すぐ(🔄)しゃあしゃ(🏈)あとなって答えた。
「2現(xiàn )今で(🍫)は(💍)、親(🌍)(qīn )を養っ(🔖)てさえ居(jū(🛎) )れば、それを孝行(háng )だといっているよう(🚳)だが、お互い(🦈)犬や馬(mǎ )ま(🍃)でも養(🥉)(yǎng )っているで(🛁)はないか。孝行には敬うや(🎴)ま(👋)い(🤘)の心が大(👶)(dà )切(qiē )だ。も(🤯)しそれがな(🐮)かったら、犬馬を養うのと(🏼)何(hé(💅) )のえらぶところもない。」
「無(wú )遠慮(🐍)にいうと、君(🕷)(jun1 )にはまだ邪(xié )心(🏣)(xīn )があ(🙏)るよ(🛤)うじゃ。」(💩)
孟懿(yì )子(zǐ )の父は孟(mèng )釐(lí )子(🚰)(zǐ )もうきし(🏭)といって(🌸)、(✉)すぐれた人(rén )物であり、その臨終(🎯)には、懿(⛺)子(zǐ(🎧) )を枕(🖱)辺(fǎn )に呼んで、(👖)そのころまだ一青年(nián )に過ぎな(⛲)かっ(🚊)た孔子の人物を讃え、自分の(🎃)死後には、かならず孔(kǒng )子に師事(🤢)(shì(⛩) )するよ(🖐)うに言い(🥩)の(📱)こした(🎪)。懿(yì )子(zǐ )は、父の遺言にし(🛒)た(🎯)が(🛅)って、それ以来(🚈)、弟(📅)の南宮(⬆)(gōng )敬(🖲)淑なんぐう(🔨)けいしゅくとともに、孔子に礼(🔵)を学ん(🔯)で来たのであるが(🌯)、彼(🚾)の学(🌷)(xué )問(🚿)の態度(😏)に(🐟)は、少(💸)(shǎo )しも真(🎟)(zhē(🎧)n )面(miàn )目さがなか(🌹)っ(🌵)た。彼が孝の道(dào )を孔子にたずね(💵)たのも、父(✒)に対する思慕(🔬)の念からとい(🙌)うよりは、そ(🤫)の祭祀(⚓)(sì(🐼) )を荘(🔪)厳(yán )にして、自分(fèn )の権勢を誇示(shì )した(🛳)い底(dǐ )意(🛡)から(🏭)だった、と想(🤾)(xiǎng )像(🐇)されて(💖)いる(🤾)。
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