無 修正 186

Aやが(💗)て女(🚁)は固く結んだ私(⏺)の唇を分けて(🙀)、口の中へ巻煙草を挿さし(🚯)込んだ。そうして(🧓)マ(🗯)ッチを擦って火を(🚪)つ(🕹)け(💢)てくれ(📪)た。

A　そうして私はその(🐋)時、一(😹)冊(🆙)の同人雑誌(⏮)の(🍻)片隅か(🐹)ら井伏さ(🦐)ん(⭐)の作品を発見し(📐)て、坐ってお(🔐)られないくらいに興奮し(😝)、「こんなのが、いい(🆔)んです」と言って(⤵)、兄に読ま(👌)せたが(👂)、兄は(🦊)浮かぬ顔をして、(🍸)何だかぼやけた事を（何(➗)と言ったのか、いまは記憶に無いけれ(🖼)ども）ムニャムニャ(📖)言っただ(📄)けだ(🏒)った。しかし、私は(🔏)確(📮)信していた(🈹)。その三十種類くらいの同人(🕎)雑(🥌)誌に載(🛶)っ(🚉)ている全部の作品(🕵)の中で(🈚)、天才の(🎴)作品(🐮)は井伏(🍎)さん(👅)のその「山椒(🦗)魚」と、それか(🕠)ら坪田譲治氏の(😊)、題は失(🐣)念した(😭)けれど(🛸)も、子供を主(💚)題に(⏭)した短(🆙)篇小説だ(🐉)けで(🔇)あ(🎇)ると思った。

A　紙と(🔡)云うものは支那人の発明であると聞くが、われ(🐘)／(💞)＼は西洋紙に対すると(🧚)、単なる実(📵)用品と云う以外に何の(🎼)感じも起(👹)らない(🏎)け(⛳)れ(⛔)ども(🤡)、唐紙や(💉)和(🌜)紙の肌理き(🎭)めを見ると(✴)、そこに一種の(🈴)温かみを感じ、心(🍤)が落ち着く(🚬)ように(🍹)なる(⭐)。同(🈸)じ白いので(🍭)も、(💑)西洋紙の白(🈴)さと(🚞)奉書や白唐紙(🌋)の白さとは違う。西洋紙の肌は光線(🗒)を撥ね返(🌷)すよ(📙)うな趣があるが、奉書や唐紙(🍾)の(🐍)肌は、柔か(🦁)い初雪の面のよ(😵)うに、ふ(🍊)っくらと(🧐)光線を(🔕)中へ吸い取る。そ(🅰)う(🏿)して手ざわ(🔶)りがしなやかであり、折っ(🌤)ても畳(🌋)んでも(📀)音を(😦)立てない(🍝)。それは木の葉に触(🎹)れている(🌕)のと同じように物静か(💝)で、しっとりしている(🎮)。ぜんたい(🔜)わ(👑)れ(🗃)／＼は、ピカピカ光るも(🥢)の(📙)を見ると心が(👍)落ち(📮)着かないのであ(🛸)る。西洋人は(🌾)食(🆎)器などにも銀や鋼鉄(🐘)や(🖍)ニッケル製のものを(🖼)用いて(😟)、ピ(🈺)カ(🧗)ピカ光(🥑)る様(⤴)に(🧐)研みがき立て(😤)るが、われ／＼はあゝ云う(🏎)風に光るものを嫌う。わ(➕)れ／＼の方で(😺)も(📑)、(🌤)湯(🐜)沸(💞)しや(🔔)、杯や、銚子等に(🚤)銀製のものを(👠)用い(📏)る(🌵)ことはあるけ(🔃)れど(☝)も、あ(🔧)ゝ云う風(👿)に研き立てない(💛)。却って表面(🥏)の(🛩)光りが消えて(🙉)、時(👞)代がつき、黒く焼け(🤒)て来るの(🚼)を(👖)喜ぶのであって、心得の(🎣)な(👢)い下女などが、折角さびの(🔂)乗っ(🧦)て(👑)来(🙍)た銀の器をピ(🈳)カピカに研いた(🍇)りし(🏉)て、主人に叱(🌛)られる(🎬)こと(🍭)があ(👁)るのは、何処の家庭でも起る事件であ(😞)る(🍽)。近来(🐚)、支那料理の食器(👘)は一般(😣)に(💋)錫製のものが(🥦)使われて(🎑)いる(🤬)が、(🈶)恐らく支那(🐯)人はあ(🍐)れが古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい時はアルミニュ(🚎)ームに似(🍦)た、あまり(🌴)感じの(🗣)いゝ(🌓)も(🦉)のではないが(💻)、支那人が(👻)使う(👚)とあゝ云う風に時代(💿)をつけ、(🕓)雅味のあ(🐌)るものにしてし(😈)まわなければ(💥)承(🙀)知(🎶)しない(🚲)。そして(🏺)あの表(🥤)面(🙉)に詩の(🌌)文句などが彫っ(🔫)てある(🔽)の(🦂)も、(😫)肌が黒ずんで(🙂)来るに従(🖌)い、しっくりと(👗)似合う(🌂)ようになる。つまり支那人の手にかゝる(✉)と(🍂)、薄ッ(📳)ぺ(🕊)らでピカピ(🈺)カする錫と云う軽金属(👭)が、朱泥の(🚟)ように(⛸)深みのあ(♈)る(📢)、沈(🖌)んだ、重々しい(☕)も(🛍)のに(🌗)なる(😣)のであ(🌏)る。支那人はま(🧔)た玉ぎょくと云う石を愛(🔬)するが、(💦)あの、妙に薄濁(♉)り(⏬)のした、幾百年もの(😁)古い空気が一つに凝結したような(👮)、(🏚)奥の奥の方ま(🥟)でどろん(🈯)とした鈍(🤠)い光りを(🏑)含む石のかたまり(🍹)に魅力を感(⬜)ずるの(🤨)は(👺)、われ／＼東洋人だけで(😷)はないであろうか。ルビーやエメラルドの(🖨)ような(🏎)色(🍇)彩があ(🏡)るのでもなければ、金剛石のような輝きがあ(🐒)るのでもない(✈)あ(🐙)ゝ云う(🎣)石の何処に愛着(🥗)を(🐏)覚える(🚿)のか、(🥦)私たちに(🙋)も(🍮)よく分らない(🖌)が、しかし(🍻)あのど(✏)んよりした肌を見ると、(🐱)いか(💘)に(🥒)も(➗)支那の石(🕡)らしい気がし、長(✝)い過去を持つ支(😖)那文明の滓お(📠)りがあの厚み(😼)のあ(🍉)る濁(🕒)りの中に堆積しているよ(🍟)うに(♈)思われ(🖕)、支那(🆎)人(🦏)があゝ(📗)云う色沢や物(🧠)質を嗜好するのに(🦔)不思議はないと云うことだけ(🉑)は、(🏄)頷ける。水(🐇)晶などにし(💊)ても(📫)、近頃は(🏩)智(🕕)利チリから沢山(🦃)輸入され(🦏)るが(🧘)、日本の(⏰)水晶に比(📹)べると、(⛺)智利チ(🙄)リのはあまりきれいに透きとおり過ぎている。昔(🎾)からある(📜)甲州産の水晶(🥣)と云う(🏿)ものは、透明の中にも、全体にほんの(🍑)りとした曇りがあって、もっと重(🙄)々しい感じが(👥)するし、草入り水晶などと云って、奥の方(📡)に不(🐰)透明な固形物の混入して(📑)いるのを(🎇)、(🐩)寧ろ(👬)われ／＼は喜ぶので(🌳)ある。ガ(🍔)ラス(🤭)で(🏉)さえ(👺)も、支(👕)那(🦂)人の(🕵)手に成った乾隆グラスと(🏥)云うものは、(🙀)ガラ(🏈)スと云うよりも玉ぎょくか瑪(🖱)瑙め(🚟)の(🛬)うに近い(🈲)で(🍰)はないか。玻璃を製(📎)造する術は早くから東洋にも知(🔻)られ(🎋)ていな(🏵)がら、それ(🎠)が西洋(🏩)のように発達(🚈)せ(♌)ずに終り、陶(🚨)器の方が進歩した(💝)のは、よほ(😴)どわれ／＼の国民性に関係す(🐤)る所が(⛔)あ(🙁)るに違(🚨)いない(📶)。われ(🔇)／＼は一概(📮)に光るもの(🤔)が嫌(🍶)いと云う訳ではないが、浅く冴えたも(💟)のよりも、沈んだ(🐱)翳かげりのある(👕)ものを好む(🎢)。それは天(🐰)然の(🚨)石であろうと、人(🎊)工の(😘)器物(👶)であろうと、必ず時代のつやを連想さ(🍸)せるような、濁(🍚)りを帯びた(🗻)光り(🎰)なのである。尤も時(🚿)代(📓)の(🏺)つや(🤯)などと云(🔳)う(🔃)とよく聞えるが、(📿)実を云えば手垢の光り(🥙)で(🌮)ある(🥒)。支那に(📙)「手沢」と(⏩)云う言葉があり、日本に「なれ(🏜)」と云う言葉があ(🐗)るのは、(🀄)長い(📹)年(🧝)月(🧝)の間に、(🚻)人の手(♏)が触って、一つ(⏪)所をつる／＼撫でてい(🚢)るうちに、自然と脂が沁み(🏯)込んで来るようになる、そのつやを云う(👞)のだろう(🌱)から、云い換え(📴)れば(🚎)手(🍡)垢に違いな(♌)い。して見れば、「風流(🍹)は寒きも(♿)の」であると同(🤠)時に、「む(⌛)さきものなり」と(😬)云う警句も成り(🍇)立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致(🚆)」と云うも(🕸)のの中には幾分の不潔(🈂)、(🔟)かつ非衛生(🐻)的分子があ(💱)ることは否まれない。西(⚡)洋人は垢を根こ(👺)そぎ(♈)発き立てて取(💂)り除こう(🦍)とする(🥚)のに反し、東洋人(📯)はそれを大切に(🏏)保存(🔈)して(⛪)、そのまゝ(📏)美化する(🔈)、(🛬)と、ま(🕰)あ(🤐)負け惜(🐗)しみを云えば云うと(🔇)ころだが、因(💼)果なことに、われ／＼は人間の(🕶)垢(🍚)や(👕)油煙や(⛱)風雨のよ(😸)ごれが附いたもの、乃至はそれを想い出さ(🏬)せ(💸)るような色(🔓)あいや光沢(😙)を愛し、そう云う建物(🍍)や器物の中に住んでいる(🍨)と、奇妙に心(✂)が(⏪)和や(💗)いで来、神経が安ま(🍚)る。それで(✍)私(🕔)はいつも思うのだが、病(🌝)院の壁の色や手術服(⛑)や医療機械な(🐙)ん(🌅)かも、日本(🍿)人を相(🏩)手にす(🍅)る以上、(👰)あゝピカピ(📖)カ(🍉)す(💱)るものや真っ(💱)白な(🤐)もの(💠)ばかり並べないで、も(👨)う(🔼)少(🛵)し暗く(🧘)、柔かみ(🛅)を(🌋)附けたらどうであ(😂)ろう。もしあ(🍍)の壁が砂壁か何(🎳)か(🥜)で(💲)、日本座(💩)敷の畳の上(🐱)に(🚤)臥ねながら治療を受けるのであ(⭐)ったら、患(💣)者の興奮が静ま(💧)る(🚮)ことは(👪)確(⛔)かで(💔)ある。われ／(🧑)＼が歯(🗂)医者へ行くのを嫌うのは、一つ(🐖)にはがり／＼(📠)と云う音響にも因(🍆)るが、(😴)一つにはガラ(🧖)スや(📣)金属製の(⛲)ピ(🥍)カピカする(🌆)物(🐳)が(🏨)多過ぎ(🙊)るので(🕥)、それに(👄)怯えるせいも(🌠)ある(📑)。私(😷)は(🤘)神経衰弱の激しかった時分、最新式の設備(📺)を誇るアメ(🕗)リカ帰りの(🆔)歯医者と聞くと、却っ(🔱)て恐毛をふる(🈸)ったものだった。そして田(🦃)舎(🔨)の(👰)小都会な(😛)ど(💃)にある、昔風の(🎋)日本家(➡)屋に手術室(🏻)を設けた(⏲)、時代後れ(🛴)のしたような歯医者(🈂)の所へ好ん(🗡)で出(♈)か(⤴)けた。そうかと云って、古色を帯びた医療機械なんかも困ることは困るが、もし(🍹)近代の医術が日本で成長したのであったら、病人(🍷)を扱う設備(🏴)や機(🎋)械も、(💘)何とか日本座(🍨)敷に調(🍃)和(🐳)するように(🎯)考案さ(🔆)れていたであろう。これ(😛)もわれ／＼が借(🚵)り物(🏬)のた(🥟)めに(📗)損をしている一つの例(🗣)である。

A「有(✈)り(✔)難う、僕は昼間は飲ま(👌)ないん(😇)だが(📊)、…(🌷)……(🕴)外(🕊)套を脱いだら何だかうすら寒いから、少うしばかり戴(💧)き(🦓)まし(🙄)ょう」

A　(🥎)義務の遂行とは(🔫)、並(🛅)た(➕)いて(🗯)いの(😢)事では無い。けれ(😐)ども、やらな(🔬)ければ(👊)ならぬ(👕)。な(🎵)ぜ生きてゐるか。なぜ文章を書くか。い(🐷)まの私にとつて、そ(📪)れは(☕)義務の遂(🔏)行(👑)の爲であります、と(😕)答へ(🌫)るより他は無い。金の(👇)爲に書いてゐるので(😥)は(🥟)無(❄)いや(🤝)うだ。快樂の爲(🎿)に生きてゐるの(🐐)で(🍚)も無(🏒)い(📕)やう(⚾)だ(🍔)。先日も、(😙)野道をひとりで(🗒)歩きながら、ふ(🏿)と考へた(💜)。「愛といふのも、結局は義務の遂行のことでは無いのか(🚉)。」

A娘(🐤)は暫くこの奇怪な絵(🏵)の面おもてを見(🤸)入って居た(💟)が、知(💌)ら(🌄)ず識らず其の瞳は(👚)輝き(🖕)其(🎭)の(💀)唇は(🤱)顫えた。怪しくも其の(🌒)顔はだん(🎊)／＼と(🧔)妃の顔に似通にかよって来た。娘は(🧒)其処に隠れ(🚶)た(🍣)る真(🥣)の「己(🍥)おのれ」を見出した。