日本《素人 jk エロ 配信》2行目ライン
素人 jk エロ 配信あらすじ
「覺(jiào )えて(⌚)ろ(👴)ツ！」
やがて、馬車(🐑)が一齊(🏛)に動き出した。鈴の(🚮)音が、空氣でもそのま(🚅)ゝ(🎿)凍えるやう(🚠)な寒い空に、朗かに、(😳)しかしそ(👖)れだけブルツ(📢)と(🧢)するほ(📭)ど寒さうにひゞきわた(🔨)つた。そ(🤰)れに百姓の馬(🆑)を(🧠)しかる聲や、革でぴしり／＼打つ音や、馬の(🕎)い(🤣)な(🙆)ゝきなどが、(🌾)何か物々しい(🥫)、生々した、大きな事(shì(🍚) )が今起らうとして(🤘)ゐ(🍃)る(🚙)やうに聞(🐯)えてきた。
「覺えて(🦓)やがれ、野郎(⛰)ツ(🥉)※(感嘆(tà(🏵)n )符(🖕)二(è(📜)r )つ、(⌛)1-8-75)」
(🧣)かういふ風に決つたこ(📠)とを、(🕚)實際(jì )にやつてゆく(📨)ための人(🚷)(rén )間(🍧)(jiān )とか、(🔜)細則(😨)、(🍗)具體的な(🙂)方(📽)法、さういふことは、(😴)三、(🌞)四(🌵)(sì )人の(💬)重立つた人(ré(🤙)n )（その(🚴)中に(🅿)は校(🐑)長先生も入つ(🏖)た。）で決(jué(🈵) )めて(📨)、す(⛪)ぐ皆に(📗)通(🔎)知することにした。それでその日の集合が終つた。
ま(🕓)づ、そして、(🔗)根本(➕)的(⌚)(de )なことが決(🤜)めら(🧜)れた。そ(🍡)れから(🕰)それ(🕶)をど(🔩)ういふ風(🐔)にしてや(🔉)るか、といふ(🌌)ことが問題にな(🚅)つた(😜)。それは、二、(🅱)三日に(🕕)、地主(📅)の差配が例年の通(tō(⛽)ng )り※(「廴(📳)＋囘」、第4水準(❣)2-12-11)つ(📢)てく(🆑)るこ(🕐)とになつてゐるので、そ(📽)れに(🎸)、事(shì )情を説明し、すぐ地(dì )主(😞)に交渉を始めること(😿)になつ(🍙)た。この(🚂)時(💆)(shí(👜) )、その色(🔗)々(🐝)な交渉(🥨)の間小作(zuò )の米をどうする(🎖)のか(🥃)、と云ひ出すのがあつた(⛔)。それ(📟)が(🔱)又相(➖)當大きなこ(💉)となので、中(zhōng )々意見(jiàn )が(🦍)一(🧀)致(zhì(👏) )しなか(👗)つ(🌠)た。又百姓(xìng )には、それを最後(hò(📖)u )迄の見通(🐫)(tōng )しを(🦎)つけた上で、確實な――(😽)手(shǒu )落ちのない成算で(✳)やつて行け(🕢)ることが出來(⏩)(lá(🥁)i )なか(📣)つた(📓)。この所、先生の意見をきい(📐)た(🎖)。校長(📝)先生は、まづ、町(🔥)に(🚈)ゐる(🗜)商賣(🕑)人に自分達(dá )所(👢)有の畑(🛩)物(wù )を全部賣つ(🌼)てしま(🚚)ひ、その背(bèi )水の陣で、地(💬)主(🙁)に當ることにしたら(🍳)いゝ(🕉)、といふ(🤼)ことを(🎽)云つた。そ(📙)れには二つ(🌻)の條件をつけ(🤔)た。第一は最(🤥)初(🆑)の地(dì(⛵) )主への交(jiāo )渉が不(bú )調に終つたら、第二(èr )は地主(zhǔ(🙆) )が(🐞)その結果、作物(wù(📉) )を無理に押へると(😋)いふやうな樣子(🌘)が分(🌌)(fèn )つたら、と(🥥)い(👣)ふのがそれだつた。一軒々々持つてゐたのではすぐ押へられ(🤵)る(📈)し、又(🙏)その(🕔)た(💣)めに(⬆)、(🎑)結束が破れるおそれもあつた。先(📿)生(shēng )はかう(🥨)いふ點を防ぐ(🏑)ために(🧔)も(⚪)この方(fāng )法は重大(dà )であると云つた。かういふ事は百姓(xìng )にはかなり思ひきつたこ(🍝)と(🗽)だつ(🐋)た(🐢)け(👕)れ(➗)ども、(💘)そ(🕤)れが當り前(🌝)のことのやうに(🌱)思はれ(📛)る程皆(🔉)せ(✖)ツぱつ(🌄)まつてゐた。
源吉達は、(🥛)もう雪も固(🌯)まつ(🔛)たので、(🔠)山へ入る(📓)時(📥)期(📣)だつたけ(🚚)れ(📎)ど(🎎)も(⛄)、この方が片付くまで行(🥀)け(🆚)なかつた。それに今(🐔)で(🍺)は皆(⬜)、そんな處でない(⏺)、と思ふ(🗞)ほ(🐆)ど、興(xìng )奮(😏)し(🙉)てゐた。石(🔇)山の家(🌔)に寄り(⬆)合つて、色(sè )々の話(huà )をきいたり(🌤)してゐるう(🥥)ちに、殊(shū )に若い百姓(🌅)(xìng )などは、「地主つて(🦔)不埓だ！」さういふ理(😆)(lǐ )窟の根據が分(⛓)(fèn )つてくるのが出てきた(📂)。始め「さう(🍖)かなア(🙇)」(⛩)と思つて(😛)、(🥃)フラ／＼した氣持のものが、「野(✍)(yě )郎奴」(🍸)などと云つてきた。澤(zé )山(🗑)集る(😫)ことがある(🔓)と(🎂)、(🏅)校長先生(shēng )は、手(📩)(shǒu )振(🛢)りや、身振り(🔼)までして(👌)、「(📃)佐倉宗(🔐)五郎」(📘)や「磔(⬆)茂左衞門」(🌤)などの義(💫)民傳を話(huà )して(🚗)きかせた(⏭)。それが、處が(🛁)、(📓)理(🍅)窟(⛅)なし(🐀)に百姓(xìng )の(🐀)頑固(gù )な岩ツころのや(😡)うな胸のすき間(🔍)々々から、(🧜)にじみ入(rù )つて行(🎇)(há(🌴)ng )つた。それか(🦓)ら、笑談(tán )のや(🏏)うに、「北(🚹)海道の宗五郎(🔄)」と(🛺)いふ奴が、何處(chù )かか(🆔)ら一人位は出た(👥)つて惡く(🤹)な(📇)い(🚧)だらうさ、と云(yún )つた。する(🌀)と、朴訥な百姓は、眞面目に、考へこんだ(🍫)。
「ホラ、(🦕)兄。」由が表の方に聞(wén )耳をたてゝ(🌃)云(yún )つた。
寒さが(🛴)ギリ(📓)／＼と(🍘)、むし(🔲)ろの上(shàng )から、(🕓)その下の外套を通して、着(👭)物を通して、シヤ(🌏)ツを通(😅)し(😂)て、皮(😾)膚(🦁)は(🏷)だへ、ぢかにつき刺(🕠)さつて(🐻)きた。外套(🕛)(tào )に(😲)ついてゐ(👝)る細かい(📘)粉(🆘)の(🗽)やうな雪が(⏹)、(⛎)キラ／＼(🏻)と、小さいなりに一つ一つ結晶して、ついてゐ(🎨)た。手(shǒu )先や足(zú )先が痛むや(📮)う(📰)に(💯)冷(🐱)え(😔)てきた。鼻(⛲)穴(⛄)がキン／＼して(🍭)、口でも(🦓)耳(🍭)でも鼻(😩)でも、(✍)こはばつてちつ(🔆)とで(🚖)も動(dò(🚆)ng )か(🔍)せ(⏱)ば、それつきり、(😹)割(gē )れたり、ピリ／(🏑)＼いひ(🖨)さうで(🥓)たまらなか(🚘)つた。皆の馬橇は雜木林の並(🔼)(bìng )木(🔫)が續いて(🌱)ゐる處に出た(⬇)。それは石狩川の川(chuān )端(duān )ぶちに沿つてゐる林だつた。そ(📌)れで始めて(🍙)、(🐙)道を迷はずに來(lá(🐝)i )た(🌷)ことが分(fèn )つた。時(shí(👋) )々、町か(🐂)らの歸りに、吹雪(xuě )に會つて、道を迷(mí )つたものが、半(🍌)分死にか(🕠)ゝつて、次(😫)の(🍣)朝(🗣)とん(🌶)でもない逆(🔧)の方向に行つて(🆕)ゐることを發(👿)(fā )見すること(👄)があつた(🌼)。一樣(yàng )に平(🔧)な(🦅)ので、方向の(🔮)見當(😂)(dāng )が、つ(🎄)かない(❗)のだつた。
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