フェラ 動画《av4 エロ》2行目ライン
av4 エロあらすじ
○ こういう言葉の深刻さがわからない(🚰)と、論語(yǔ )の(💼)妙味はわからない。
一五（(🖇)二二〇）
一三(sān )（一九七(qī )）
○ 司敗(bà(👙)i )＝＝官名、(🖨)司(sī )法(🤤)官(🍽)。この(🎧)人の(🕐)姓名は(🥓)明らか(🍴)でない。
「(😊)道を行おうとする君(🔴)(jun1 )は大器で強靭(🔝)な意(🥅)志(zhì )の持主でなけれ(♓)ばな(👸)ら(🌰)ない(🛂)。任(😗)務が重(🛣)大でし(🌃)かも(🔑)前途(🕒)(tú )遼遠だか(🛣)らだ。仁(rén )をもって自分の任務(wù )とする、何と重(chó(😑)ng )い(🚟)ではないか。死にいた(🥕)る(🕘)ま(💴)でその任(💲)務はつづく、何(🎁)と遠いではないか。」
○ 柏＝＝「か(🥁)や(⛸)」であ(😻)る。「かしわ」ではない。
二五(wǔ )（二三〇）
「三(🗓)年(🔞)も学(🗑)問をして(♏)、俸(fèng )祿に野心(🧒)のな(🧑)い(💙)人(🚺)は得(💡)がたい(💁)人(rén )物だ。」(🥝)
○ 孔子(🗂)の(🎵)言(yán )葉(🧥)は、平凡らしく見える(📩)時(shí )ほど深(shēn )いと(💟)いうことを(🌚)、私(🥝)(sī(💂) )はこの言葉によ(🆓)つて(💖)特に痛感する。
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《av4 エロ》よくある質問
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Aさう云はれると、流(🧟)石の(🏐)おり(🐨)んもグウの音も出ないで、小さくなつてゐるの(🥂)であ(🦗)るが(💜)、(⛵)忰の代り(🗺)に怒られて(⏸)ゐるのは可(🚜)哀さうのやうでもあり、一寸い(🌨)ゝ気味のや(💔)うで(💤)もある。何に(🖼)しても庄造は、自分がゐ(🦌)たら中々福(🤐)子の怒り方が此の(😀)くらゐ(🕊)で(⛏)は(💠)済(🚤)むまいと思(🔲)ふと、危く虎口ここうを逃れた気がして、(⌚)スハ(🕎)とい(📂)へば(🐆)戸(💮)外おもてへ(🗼)飛び(🔬)出せる(🕠)やうに、身構へを(🐱)しながら立(🗨)つてゐると、(💒)
A「すまねえ。かん(🚖)にんしてくれ(🔇)。実はおれも、ひ(🏢)ど(🙎)い火(🤨)傷をして、おれ(🐛)には、ひよ(🔄)つと(🔣)したら神(🍂)さまも何も(👪)ついてゐねえの(🎮)か(🎗)も知れない、さんざんの(💮)目に遭(🛹)つちや(🥔)つた(🧜)ん(🚤)だ。お前はど(📨)うなつた(🐭)か、決(🏧)してそれを忘れて(🤤)ゐたわけぢやなかつたんだが、(🌈)何せ(🎵)どうも、たちま(🎽)ちおれの背(🕟)中(🔄)が熱く(🏏)なつて、お前を(😧)助け(🔕)に行くひまも何も(🐶)無かつた(🧡)んだよ。わかつてくれねえかなあ。おれは決して(🕛)不実な男ぢやねえのだ。火傷つてや(🔇)つも、なかなか(🚄)馬鹿にでき(🍟)ねえ(♍)もの(🍳)だぜ。そ(🕤)れに、あの(🍁)、仙金(🐇)膏とか、疝(🚘)気(🎅)膏(👳)とか、あいつあ、(🍤)いけな(🍨)い(✈)。い(🈯)やもう、ひど(🔗)い(📴)薬だ。色(💹)黒にも何もききや(👃)し(🌦)ない。」
A此の間、夜店(🕋)の古本屋を冷や(⛴)かしたら、英訳のモオパッ(🖖)サン(🛰)の(🛃)小説が二三冊目に(🕛)ついたから、早速買って来て、目(👏)下己(🔯)は熱心に耽読たん(👼)どくして居(😍)る(🍚)。モオパッサンと云(🗡)えば、日本(🎙)の(🐋)自然主義者が自分た(🥋)ちの本家のように(🙍)云い囃はやし(🕡)て居る文豪だから、いくらか彼等(😹)の作品に似て居るのかと(💄)思ったら、(🔷)読んで(🎱)見る(🚶)と大変な相違(🍻)である(🐡)。どうして／＼(🐄)、(🛠)モオ(🎋)パッサンは彼等(🐢)のよ(✂)うな融通ゆう(🧡)ずうのきかない、平(🔰)面描写や無技巧主義(🍯)むぎこう(👘)しゅぎの小(🍰)説なんぞを書い(🏝)ては居な(🍽)い。「女の一生」とか、「ベラ(🏔)ア(✈)ミ」(🚔)とか、云う、彼(🥝)かの傑作と称し(😰)ょうせられて居る作品を、誰が見(🏒)たって(💖)、(🍻)正直なる「自(📃)然の再現」(👽)だと感ずる者(🚀)はあり(🏹)ゃしないだろ(🚤)う(🍊)。其処には(🧙)山沢山の、素(🚵)晴らしい大仕掛けの芝居が演ぜ(🥤)られて居(😚)て、日本の自然主義者の所(🔜)謂「拵(🤟)え物」(🍴)である事(➖)は、(💏)一目瞭然として(🏘)居るじゃ(🎇)ないか。第一、モ(🖋)オパ(🕤)ッサンの(🐡)文章は彼等の書(🍎)くよ(🦄)うなボ(🎡)キ(⏱)ボ(🏈)キした、(🏤)味も塩気そっけもない、カ(🐑)ンナ屑(⤴)見たいな(📂)悪(🆓)文とは(📴)、まる(😊)きり質が違って(🏓)居る(🗻)。何処と(🐡)なくアクが抜け(🍕)てスッキリ(🌶)として居ながら、飽く迄も流麗で光沢に(👳)富み、美し(🏓)い、(🌂)独特のリズ(🕧)ム(🧤)を持って(❕)居(🍗)て(♓)、さすがに瀟洒なフラ(👱)ン(🧤)ス人(🕑)の書く物だと頷(📈)か(⭕)せ(😩)る。己の解釈を以てすると(🍤)、モオパッサンのえらい所(🤗)は、自(📧)然主義者の(🚀)云(🏏)うよ(👠)うな(⬆)、忠(🏳)実な(🚭)、馬鹿正直な、むや(🔥)みにだら(🐱)／＼(🖐)した自然の描(💗)写に(💲)あるので(🎵)はな(🐦)く、や(🍶)っぱり彼の構想の(🏖)偉大と(🎅)、行(♎)文こうぶんの暢達ちょうたつと、其(♉)れ(🤲)等に(🔹)依って生き生きと表(🥌)現されて(🗼)居る人間の肉欲(🐆)生活(🚦)の(⚪)葛藤とにあるのだろう(🕊)と(🆚)思う(💭)。全体、あれ程立派な藝術的作品の(🥈)、影響を受けて居(👶)る筈はずの自然派の作家に、ど(🛡)うしてあん(🔫)な土つちッ臭くさ(💞)い、野(➡)暮や(🈷)ぼッた(👲)らし(🔀)い(🌔)まず(🐤)い小(🥡)説(🈳)が(🤷)書(🍓)け(⚡)るの(🌋)か(🛩)、己には実際不思(🚽)議でならない。
Aと塚本は、手は休め(☔)ずに眼(🌘)で頷い(🐄)たが、日(🔬)が(🍂)暮れぬ間に(👔)仕事(🌙)を片附け(🐮)てしまはうと、畳へ(😻)きゆ(⚫)ツと針を刺(✏)し込んでは抜(❗)き取りながら、
Aと、附け加(😛)えた。そうでなくても(🍒)人中ひとな(💜)かへ出る(🥒)と(🚁)一(🐵)層(😄)物が云えな(⛄)くなる雪子は(🔢)、こう云う席(👿)では「で(🧖)ござ(📧)います」の東京弁で(🌷)話すのが(🌺)ギゴチなく(😿)て、自然言葉の終りの方が曖昧あ(🍾)いまいにな(🍅)るのであ(🙋)るが、(⛷)そこへ行くと(🧔)幸(👐)子(🐙)の方は、矢(🦈)張い(👑)くらか(💄)云いにくそうに(🐥)言葉尻じりを胡(📅)麻(🤠)化ごまかし(✉)は(👗)するも(🈲)のの、そ(🚶)れでも大阪流のアクセントが余り耳に附かないよ(🉑)うな(🕦)技巧を使って、どんな(🏠)こと(📅)でも割合(🚦)に不(😖)自然(🚸)でなく器用にしゃべった。
Aと(⛓)、おもいのほかの上首尾(🔶)じょうし(🐼)ゅびでご(🏈)ざりますから(🥠)、(🔹)わたくしは(🛄)さながらゆめのこゝ(🏉)ち(㊗)がいたし、(🏛)
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