「(🎐)私に言(yán )わせ(🍩)ると、それは、君(🖱)(jun1 )らに(💘)、(🆕)ほんとう(😸)の意味で(😑)自分をたい(🎥)せつ(🙂)にする心がないか(📫)らなのだ。言いかえる(🚺)と、君らには、自分で自分をたい(📚)せつにす(🔙)る自主(zhǔ )性というものがまる(💖)でな(🏇)い。さらに言いかえると、君らは多(🈵)数をた(😶)のみ、多数(👕)の(🛏)かげ(⛳)にか(🖤)くれて、何より(🌿)もたい(🍄)せつな自(❌)分(🥇)(fèn )の良心を眠らせることに平気な人間(jiān )な(🌫)のだ(🏭)。私(💅)(sī )は、現在(♏)の日(🤨)(rì )本人(rén )の大多(😹)数がもっている最(zuì )大の弱(💱)(ruò(🐃) )点を、君(🎄)ら(🅰)の今(jī(🥦)n )朝の起(qǐ )床の様(🐦)子(🕘)で(😸)まざ(🈴)まざと(⏭)見(jiàn )せつ(📈)けられたような気がし(💔)て、全く、暗(🌙)然あ(🔅)んぜ(💯)んとならざるを(🚓)得なかったのだ。――」
六 板(🤗)木(mù )の音
この妙音(🎷)(yī(🏓)n )をつき(💁)だした(🍆)小(xiǎo )僧(💍)こそ(🏸)は、実に、後年の森田悟(🕎)(wù )由(yóu )ごゆう禅師ぜんじだったそう(⬆)であ(🎫)る(🏯)。
飯島は、いくぶん(💫)あわて気味(🈵)にこたえた。それ(🛤)だけに、(🎙)いかにも無造(🎠)(zào )作むぞうさな、(🆔)たよりない答えだっ(❗)た(🕙)。
「その(🖇)実際を、おたがいに鍛きたえあうの(🥪)が(🕴)、ここの生活(👟)(huó )だろ(🎣)う?」
「(🎠)次郎さ(🔒)んの板木の打(🧙)(dǎ )ちか(📙)たには、行(há(🔋)ng )事(🌟)(shì )の性質(zhì )や(✌)、そのとき(🤔)どきの(🍼)必(🛩)要で、少しずつち(🍵)がった(🏵)調子(✋)が出ますわね。あたしは、そ(😥)れがいいと思(🕋)(sī(💵) )いますの。そ(🗽)れで(😪)こ(🌿)そ、その(💿)ときどきの(🛑)気分が出(🤭)る(🛥)ん(㊙)ですもの。板(bǎ(🔻)n )木だって、打ち(🌗)かた次(🤘)(cì )第しだ(🈵)い(🚽)では(🏯)芸(yún )術(💁)になりますわ(🚘)。あたし、(🥧)次(🚶)(cì )郎さんの板(🗼)木の音(💯)を(💅)きいている(🗽)と、いつもそう思い(🆓)ま(👎)す(➗)のよ。先(🈺)生には叱(📷)しかられるかも(💌)しれないけれど、今朝(cháo )の(😚)打ちかただって、頭か(♟)ぶせにわる(🗃)いとばかりい(🤔)えないん(🎧)じゃないかしら。」
先生は、そ(🎉)う(🙃)言(yán )って、(🌦)次郎に目くばせ(♈)し(💇)た。次郎(láng )は(🐟)待(🎷)ちかまえていた(➗)よ(🗺)うに(🍢)、(🏪)自分(fèn )の(🌐)そばに置いていた(🍗)紙(📶)袋かみぶくろから、ガリ版の(💉)印(⏺)刷物をとり出して、み(😶)んな(🎇)に配(😑)(pèi )布した。
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