塵(chén )ち(🐃)りを廊下に掃は(🍸)き出すと、かれはバケツに水を汲(jí(📪) )く(💦)んで(💄)来て(🤣)、寝間(jiān )ねまと(👶)事務室(shì )とに雑巾(🥕)(jīn )ぞうきんがけをはじめた。窓(🕟)(chuāng )を(⭐)すっかりあけはな(🐑)った、まる(⛰)で(🐪)火の(🐮)気の(🅿)ない、(💪)二月の(🧚)朝の空気(🥢)は(🚋)、(🌽)風がないた(🗳)めにか(➡)えって(🍆)きびしく感じられた。これまでたびたび同じ経験を(🥥)つんで(🧑)きたか(🕕)れにと(😽)っ(🕔)ても、(🐈)仕事は決してなまやさし(♑)いも(🥔)のではなか(🌂)っ(🕰)た。どうかすると(🀄)、手がしびれる(🚶)よ(🌞)うにかじかんで、雑(zá )巾(jīn )が思うよ(🎦)うにしぼれず、また、拭(shì )ふ(⛩)いた(💙)あとの床(🌚)(chuá(⛪)ng )板(💶)が、つ(⬆)るつるに凍(dòng )るこ(🤮)とさえ(👮)あるのだった。か(🏆)れ(🚝)は、し(🎺)かし(🐟)、二つの室をすみか(🕑)らすみまで(💫)、(🧢)た(🛄)んね(🦉)んに拭ふき(🎆)あげた。
静坐のあとは遥拝ようはいだ(🍺)った。――これは皇(😫)(huáng )大(dà )神(shén )宮(gōng )こうたいじ(⏺)んぐうと皇(🚅)(huáng )居こ(🍧)うきょに対(🔽)する儀(🚸)礼ぎれいで(🌭)、そ(🖲)の(🤡)当(🐋)時(shí )は、極左きょ(🚀)くさ分(fèn )子や一部のキリスト教徒以外の全国民(👀)によって当(dāng )然(👉)な国民儀(♟)礼(👦)と認められ、(🎥)集(😰)団(🕐)行事に(🎸)お(⛏)いて(🈳)それ(🔀)を欠く(😶)こと(🈵)は、国民常識に(🥃)反する(🎍)ものとさ(🔴)え考えられていたの(🧑)である。
「う(🚳)む。そ(🥊)れ(🧕)はきいた(🧙)。しかし、(⛹)私(🤰)(sī )が(🐜)何(➖)もかも知(zhī(🕒) )っていたことにすると、君(✊)の名前(🍅)だけ(⛴)でなく、大(dà )河の名(míng )前も出さ(🕎)なければな(❕)らなくなる(📌)んでね。」
「おはようございま(⛄)す(🔺)。」
「(🐳)新(xīn )参(cān )しんざんの小僧(sē(📓)ng )こぞ(🏕)うでございます。」
(⛰)朝倉(cā(🖋)ng )先生は(🎑)、(💟)か(👘)つて次(🌑)郎に、「現在の(👲)日(rì )本の指導(🔵)層の大(⛲)多数(👋)は(🎍)、正面からは(🌩)全く反(⬛)対(🕔)のできな(🔏)いようなことを理由(🏔)にして、自(zì )分たちの立(lì )場(chǎng )を正当化(🚀)したがるき(📠)らいがあるが、そうしたずるさは、(🌈)ひ(🌚)とり(💀)指(zhǐ(🤗) )導(dǎ(🕛)o )層(🚃)だけに限られた(📇)ことではないようだ(🐦)。た(💸)いて(🛵)いの日本(🦁)人は(🎣)、何かというと(🕞)、(🎹)表面堂々(🍋)とした理(lǐ )由(😆)で(♍)自分の(🔯)行動(dòng )を弁(🤙)護(🍉)し(🎅)たり、飾か(🏊)ざったり(✅)する(☔)。しかも、(♏)それで他人をごまかすだ(💓)け(❄)でな(🎥)く、自分自身(shēn )の良(liáng )心をご(💪)まかしている。それをずるいなどとはちっと(🌳)も(🐒)考えない。これはおそろし(🏍)いこ(🌹)とだ。友愛塾(shú )の一(🤑)つの大(dà )きな使命は、共同生活(huó )の実(⛳)(shí )践じっ(🎍)せんを通じて、青(🥓)年たち(🌐)をそう(〽)したずるさから救い、真理(⛑)に対してもっと誠実(✳)な人間(🎢)にして(🕎)や(🕋)る(🕡)ことだ。」(🥔)という(👓)よ(🎶)うな意味の(👸)ことを、いったことが(🎭)あったが、(🔀)次(cì(📦) )郎は(🎷)、便所の(💅)中(zhōng )から(🦑)、飯(🧖)(fàn )島(🏷)のうし(🔹)ろ姿を見おくりながら、そ(💶)の(🚌)言(yán )葉を思いおこし(🔈)、今さらのように(🏓)、大(dà )きな困難にぶっ(🐁)つかったよ(✖)うな(🌋)気がしたのだった。
「おはよう。ここは(🎞)何室(shì )の受け持(chí(👍) )ち(㊗)で(🥑)したかね。」
「つぎは、そろそろ県(👋)会議(🔠)員とい(⌛)うところかね(🔐)。」(🤯)
と、朝(🛎)(chá(👶)o )倉先(xiā(🍌)n )生(👆)(shēng )は、まじまじと(🎶)次(🎰)郎の顔を見ながら(😱)、(🍆)
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