フェラ 動画《フェラ 散歩》2行目ライン
フェラ 散歩あらすじ
第四(sì )章 (🐃)教(jiā(😑)o )師(😽)はお友だ(🕕)ちの中にも
(⛷)夏(😼)のさかりの(🛵)こ(🍋)とで、白い(🎒)着(👻)物に白(🍤)いう(🍅)しろは(🍤)ち巻き、檜(🎃)木笠ひの(⤴)きがさ(🐭)を肩にか(🤱)け、登山のつえをつい(⤵)た(🚃)御岳参りの人た(🐨)ち(🔆)が、腰(🛳)の鈴を振(😴)り鳴らしな(🎪)が(🤲)ら(👩)、威(wēi )勢(⭕)よく町へくりこ(🐜)んでくるところでした(🏐)。
木(mù(🚹) )曾川はこ(👬)の町の中(🈵)(zhōng )央を流れる川で(🤸)す。姉(📭)の家の(😭)門(🦉)前からが(🍈)け下(🎭)のほうに福島の町(dī(🏕)ng )がよく見えまし(⚫)て(📿)、川(🥤)の瀬の音までが手(🛄)に取るように(🍭)聞(wén )え(🔌)てい(🌐)ます。対岸に並ぶ家々、(♎)お寺の屋根、古(🆎)い屋敷(🔖)の跡なぞか(📅)ら(🗂)、深い(🤽)原(📮)生林(lín )に(📦)つ(👵)つまれた(💗)山腹(😄)の(📼)地勢までが(📭)望まれま(🚹)す。こんなに用(yòng )心(🧘)よくまとまった町(🚩)(dī(🔔)ng )のながめの(🧟)あるところ(👇)もめずらしい。それを見ても、(🥘)古いお関(wān )所を中(🍸)心(🛑)(xīn )にして発達してきた町(dīng )だというこ(💯)とがわかります(📬)ね。
富津ふっつに滞在(👼)している(🕒)知り人の(👦)安(ān )否を尋ねたあと、その漁(💻)村(💉)から(🛀)歩いて(🎇)行けば(🆖)房(🍴)州ぼ(🤞)うしゅう(☕)の(🎫)ほう(➖)へ出ら(🔛)れる道のあ(🐚)ることを知(zhī )りました。鹿野山かの(🚎)うざんとい(🐙)う山一つ越せ(🗯)ば(🃏)、日(rì(🕸) )蓮(lián )にちれんの誕生寺(🛄)たん(🔱)じょ(🌉)うじ(🕹)で知られ(🏇)た小湊(còu )こみな(🤯)とへ出ら(🌑)れ(🎆)ることを(😯)も知(zhī )り(❓)まし(🔻)た。かねてわた(📕)しは日蓮の『高祖(📥)遺文録こうそいぶんろく(🔧)』という(🏉)本を読みまして、あ(🍒)の鎌倉(🧥)か(🍐)まく(⛰)ら時(👬)代(dài )に名(míng )高い坊さんの生(shēng )まれた地(dì(⏸) )方(🔩)を見たいと思っていたのです(🦀)。そ(🏎)れにあの書物(🙈)をわたしが手に入れたの(✌)は普(pǔ )通の本屋でもな(🍈)くて、(🍔)東(dō(😓)ng )京日(rì )本(běn )橋(qiáo )人形町(🌯)の袋物(wù )屋でし(🌬)た。藤(té(🤷)ng )掛ふじ(😉)かけなにが(💆)しという(🐒)日蓮(🎬)(lián )宗に(🔳)ちれん(🐞)しゅ(🆓)う(㊗)の信者で、(🀄)頭の(🏾)は(👜)げた隠居さんが一そ(⭕)ろい九冊ばかりの、あい色の(💯)表(🗡)紙(zhǐ )のついた、こころ(👟)もち小(xiǎo )形の(🔫)和(hé )本(běn )を奥(ào )の戸だ(💡)なからさがしだしてきて、(🤣)それをわたしに売ってくれました。そんな思(sī )い出まで(🌙)が手伝(💃)っ(🆙)て、わたしの足(⭐)を(👡)小湊のほうに向けさせたので(🧜)す。山越しはかなり寒い時だとも聞きまして、白(bái )い(🍈)毛布に(⛷)くるま(🏵)りそれにきゃ(🏙)はん、わら(✉)じばきという(🅱)おも(🦑)しろいな(❣)りで出かけました。
本(běn )所の病院のほうへ行って母の遺骨(gǔ )を引き取るから、砂(shā )村すなむらというところに(🤪)あった火葬(📎)場(💆)ま(📣)で見送った(🥢)暗(àn )い晩(🛏)の(😻)ことも(⛵)忘(wàng )れ(📰)られません。なにしろ病(bìng )気が(💢)病(💋)気で、留(💋)守宅に(⛲)残(cán )るも(🎒)の(🎽)は交(jiāo )通(🛰)遮断し(🐟)ゃだんの時(shí(🛡) )ですから、(🥙)砂村(cūn )への見送(🎰)(sòng )りも(🌯)わ(🧓)たし一人でし(🏨)た。翌朝、骨納(🐞)め(🐕)。わたし(⛓)はその遺骨を(🔡)抱(❄)(bào )いて、郷(🍅)里くににある(🅿)わが家(🍋)の墓地(dì )へ葬る(🌉)ため、東京を(⬛)た(🛤)つことにしました。その(🙊)時は名(míng )古屋ま(📷)で(🏫)汽(qì )車で、名(míng )古屋(wū )から(🙈)先(xiān )は(🚧)人(rén )力(lì )車(chē(🕷) )で郷(🈳)里くにへ(🙍)向か(✳)いまし(📱)たが、途(🚝)(tú(🚒) )中の峠の上(shàng )あたりに(📡)はも(🌆)う何(hé )度なんたび(🕟)と(😦)なく霜(🌖)の来(🧘)た(🦏)ところも(🚔)ありま(🌳)した(🕎)。
墓は死んだ者のため(📋)にあるのではなくて、生き残る者のた(🐨)めにあるのだと、あ(👺)る(🚚)人もそう申(♊)(shē(🏓)n )しま(〰)したっけ。
「うちの(🛀)せがれ(🛅)も(🤴)、学(xué )校から帰って来るころです(🤜)から、会ってや(🦗)ってください(🛍)。」
「それはうらやましい(✨)。わたし(📲)は十(💡)の年に郷里く(💁)にを(❄)出たものですから、久しぶりにここを通ります。でも、(㊙)山(shān )育ちは争われないものとみえ(😋)て(🕍)、(⛪)わたしの顔(yá )を見(🐱)(jiàn )ると(🔚)、山ざる、山ざるという人(🤞)がよく(💺)あ(🛡)ります。」
わたし(🍪)がこの人(rén )を知(zhī(🌌) )ったのは、そのくつ屋さんの時代からですが、それからも岩代いわし(🌮)ろの国(guó(🤾) )黒(🌶)森(🚐)く(🥣)ろ(📟)もりとい(🐗)うところの鉱(🥕)山の監督になり(🚫)、次(🍴)(cì )に株式所(🆙)の仲(⌛)買なか(🎤)がい(🐦)番(⛄)頭(tó(😧)u )ともな(⚡)りました(🔝)。石(🕷)蝋せきろ(🌫)うの製造職工ともなった(🐄)し、針(💅)商(🕶)はりし(🌦)ょ(⛏)う(🐡)ともなったしそれから横浜へ行(háng )きました。そのすこ(📗)し(🏡)前で(💮)すけ(🚦)れど、電池製(🏞)造の助手(✴)ともなり(⛰)ました。ふ(🚭)たたび(🎰)また針の商人となって(🎳)、店を(🕵)やめてから、(🎩)こんど(🐗)は(👍)何(hé )にな(⛰)っ(🚨)たかと(🅾)言いますに、(🕦)ま(😚)あ(👮)、それも一(🔬)つ(🐦)の何でした――煮染商(🧚)にし(🍢)めしょうとな(🚚)りまし(💵)た。
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