先師(🔂)のこの(🏪)言葉に関連したことで(🤸)、門(mén )人(♋)の牢ろう(⏪)も、こん(😭)なことをいった。――
「惜しい人物だった(🔌)。私は彼が(⛅)進んで(❄)いるとこ(🔈)ろは見た(👎)が、(🐛)彼(bǐ(🚝) )が止(👭)ま(🍪)ってい(📻)るところを見たこ(🚃)と(🚈)がな(👡)かったのだ。」
一(yī )八(二二三(sān ))
(🐜)先師は(⬜)、喪服(📪)(fú(🚙) )を着た(🤺)人(rén )や、(📈)衣冠(📲)束帯をし(🎻)た人(rén )や、盲人に出会(🏊)われる(📘)と、相(♉)(xiàng )手がご自分(👁)より(🅱)年少(⬇)(shǎo )者(zhě(🤙) )のものであっても、必(bì(📇) )ず起(🎐)(qǐ )って道をゆずられ、ご自分がその人(🍥)た(🥝)ちの(🗒)前を(😚)通られ(🌬)る時には、必ず足を(💤)早(🤣)めら(🍪)れ(🆎)た(🌺)。
○(🧑) (🛳)匡==(🦑)衛(🤥)の一地名。陳との国境に近い。伝(yú(🔵)n )説(😁)に(🥑)よると、魯の大夫季(💕)(jì )氏の家臣(chén )であつた陽虎と(📆)いう(🍗)人が(🤒)、(😆)陰謀に(🗿)失敗して国(🍘)外(🔐)にのがれ(🔑)、(🐷)匡(🐋)において暴虐の振(zhèn )舞(😗)(wǔ )があり、匡(🦖)人は彼を怨んでいた。た(🕺)またま孔(❔)子の一行が衛(wèi )を去つて陳に行く途(🏈)中匡を通(💆)(tōng )りかか(🏃)つたが孔(kǒng )子(🛄)(zǐ )の顔が陽(yáng )虎そつくり(✉)だつたので(🕡)、匡人は兵(bī(😧)ng )を以て一行(háng )を囲む(🍅)ことが五日に及んだ(➿)というので(🏘)ある。
○ こ(💈)の章は、(🐖)いい音(😉)楽が今はきか(💄)れな(📂)いという孔子の(🌪)な(🌃)げきでもあ(🐜)ろ(⭕)うか。――諸説(🍢)(shuì )は紛(🥟)々としている(✖)。
○ 関雎(🎽)==(🎷)詩(shī )経の(🛬)中(🐣)にある篇の(🦔)名。
○ 聖(shèng )人・(✈)君(jun1 )子(zǐ )・善(👇)人==(🍖)孔(kǒng )子(🖱)の(🏈)い(⤵)う(🈁)聖人・君子は常に政(🙅)(zhèng )治(zhì )ということと(⛏)関係(🥌)がある(💪)。現(🤸)(xià(🥟)n )に政治(🎭)の任に当(dāng )つていると否(fǒu )とにかかわらず(📓)、完全無欠(🐲)な徳と、自(🎶)由(yó(🏴)u )無(🍭)碍な為(🧖)政能(né(👽)ng )力をもつた人が「聖人」であり、(🍉)それほどではなくとも、理想(🐐)と識見(🎎)(jiàn )とを持ち、常に修(⏮)(xiū )徳にいそしんで(⭐)為政(🛢)家(jiā )とし(👩)て恥かしくない人、少く(⏭)とも政治に志して修(😘)養を(🥃)つんでいる(😘)人、そういう人(rén )が「(🌰)君子」なの(🎞)である。これ(🌯)に(😹)反して、(🤲)「善人」(🌃)は必ずしも(🦊)政治と(😌)関(🀄)係はない。人間(jiān )とし(🎃)て諸徳のそなわつた人(🤵)という程度(🌈)の意味で用いられている。
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