「何(🏊)しろ紳士(shì )しんしだからね(📶)。」
「今のところ、平木中佐の(⬅)影響えいきょうで(🌿)どうこうという(🌒)ようなことは、全然ないよ(🌪)うに思います。」
奕堂和(🕍)尚は聞きおわって、(🔻)いか(🔒)に(🚿)もう(🍘)れしそうにう(🚸)なずいた。そして(🆔)、ま(🎚)だど(😉)こかに漂ただよっ(😭)ていそう(🖼)な鐘(zhōng )の(🍇)音(yīn )を追い(🧙)求(🎐)める(🤟)ように、ふた(🔭)た(🎠)びしずか(🔥)に眼(🦓)を(👔)とじた(🔪)。
朝(😺)(cháo )倉先(😩)(xiān )生は(⏹)、かつて(🚣)次郎に、「現在(zài )の(🥇)日(👌)本の指導(dǎ(🛫)o )層(🙈)の大多数は(🌬)、正面から(🍗)は(🦅)全く反(🦂)対のできな(🛰)い(🤷)ようなことを理由(🦃)にして(🐦)、(👆)自分(fèn )た(👎)ちの立場を正当(🔔)化(huà )したがるきらいがあるが、そうしたず(🎬)る(🎆)さは、ひとり指(🚊)(zhǐ )導層だけに(🧔)限られたことではないよ(🛫)う(📛)だ(📋)。たいていの日本人は、何かという(🥢)と、(🙏)表(🐺)面(miàn )堂(tá(🧒)ng )々とした理由で自分(🚑)の行動(dò(🆒)ng )を弁護(hù(⬛) )し(💊)た(😞)り、飾かざった(🦏)りする。しかも、それで他人(rén )をごま(🚗)かす(🔤)だけでなく(🕉)、自分自身(👂)の良(liáng )心をごまかしている。それをずる(🌙)いなど(🏋)とはちっとも考えない。これはお(💝)そろしいこと(🕚)だ。友愛(📛)塾の一つの大きな使(shǐ(🥁) )命は、(🥢)共同生活(huó )の実(shí )践(👪)じっ(🏠)せんを通じて(👆)、青年たちをそうしたずるさから救(🧝)い、(🔌)真理に対(🌘)してもっと誠(chéng )実な人間にしてやるこ(🥚)と(👌)だ。」(🌵)という(♈)ような意(🍥)味(🔂)(wèi )のことを、いっ(🎻)たことがあったが(🙇)、次郎(🙆)は(🦆)、便所の中から(🌦)、飯島(dǎo )のうしろ姿を見おくりなが(🤔)ら、その言葉を思いおこし、今さら(🥟)の(🔦)よ(🚿)うに、大(dà )き(🔯)な(🖱)困(kùn )難(nán )にぶっつか(🍧)ったよ(🌫)うな気(qì )が(❓)したのだった。
「今のところ、平(🚼)木(mù )中佐(zuǒ )の影響えいきょうでどうこ(🏛)うというようなことは、全然な(🔺)いよ(🗳)うに思(sī )います。」(🔐)
「(✴)第五室(👹)です。僕(🦐)ぼく(🎷)た(✳)ち(🎓)で(🧞)、最初にここを受け持(chí )つことにし(🛅)たんで(🙎)す(💼)。」
(🏾)次郎は、朝(📊)倉先生ら(🎊)し(🛫)くない(💒)詭(guǐ )弁き(🏨)べんだと(🏷)い(✒)う(🔷)気がしてさびしかった。か(💥)れは語(yǔ )気を(🎈)強め(🗺)て(🗣)言(yá(🤒)n )っ(🤘)た。
とこ(😨)ろで(🗯)、か(🌳)れの言葉が終わ(🎞)るか(👐)終(♋)わらないうちに、(🆘)二(🌅)(èr )三の室から、急(🚠)にさわがし(👅)い人(🍣)声(shēng )や物音(📰)が、廊(💱)下をつた(👀)って(🔐)きこ(🌪)えだした。
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