○(🎉) 以上(shàng )の三章(⏳)(zhāng )、偶(ǒu )然か、論語(🕤)の編纂(zuǎ(💲)n )者に意あつて(🌃)か(🍨)、孔(kǒ(🛂)ng )子(zǐ )の門(mén )人中(zhō(🚇)ng )最も目立つている(🗒)顔渕と子(zǐ )路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ(🔱)来つて、その面(mià(🎏)n )目を(🍩)躍如たら(🔃)しめている(🛴)。こ(👴)の三章を読(👲)むだけでも、すでに孔門(mén )の状(zhuàng )況(kuà(⚽)ng )が(💚)生き生(shēng )きと(⌚)うか(✌)が(📬)われる(📶)で(😰)は(📔)ないか(💨)。
「安んじ(🌳)て(🗯)幼君(jun1 )の補佐(✴)を頼(📜)み、(💛)国政(zhèng )を任せることが出(chū )来(🌈)、(✍)重(🛢)(chóng )大事に(🛌)臨(lín )んで断(🙍)じて節(jiē )操を曲げない人、か(⤵)ような人を君(jun1 )子人(🧢)というのであろうか。正(zhè(🔖)ng )にかような人(🥚)をこそ君子(zǐ )人とい(🐼)うべ(🚖)きであろう。」
先(📖)師の(🏦)ご病気が重(🐄)くなった時、子路は、(🤞)いざという場合のことを考(🆕)慮して、門人(ré(🚋)n )たち(🚤)が臣(ché(💚)n )下(🥐)の礼(⛪)をとって(😷)葬(🎃)儀(💈)をとり行うよ(🤭)うに手はずをきめていた。その後、病(bìng )気(qì(💿) )がいくらか軽くなった(🤼)時(shí(🚖) )、(🗳)先師はそ(🔖)のことを知られて、子路にいわ(🍩)れた。――
泰伯第八
曾先生(shēng )が病(💢)床(✡)に(🚢)あ(😻)られた時(🧞)、大(✔)夫の孟敬子(🍎)が見舞に行(háng )った。する(💣)と、曾先生がいわ(🏛)れた。――(⏰)
○ 匡==衛の(😒)一地名。陳との国境に(⛪)近(🗯)い。伝(🈯)説に(🔅)よ(🔶)ると、魯(🕉)の(🌐)大夫季氏(shì )の家臣であ(😡)つた陽(yáng )虎という人(🤘)が、陰(yī(🧣)n )謀に失(shī(🙀) )敗(bài )して国外(⛲)にのがれ、匡において暴虐の振舞があ(🏵)り、匡人(rén )は彼を怨んでいた。たまたま(🍀)孔子(🦍)の一(yī )行が衛(🙆)を去(🛳)つて陳に(🐆)行く途中(🎱)匡を通りか(🙈)かつた(🚏)が(💂)孔子の顔が(📶)陽虎そつくりだつたので、匡人(🌔)(ré(🔹)n )は(💞)兵を以(🎍)て一行を囲(🐕)む(⛳)こと(🦗)が五(🙋)(wǔ )日に及(🛴)んだ(🍽)というのである。
「道(dào )を行おう(💊)とする(👎)君は大(🎤)(dà )器で強靭な(🍺)意志の持主でなければ(🈵)ならない。任務が重(🚽)大(dà )でしか(🐺)も前(📸)途遼遠だからだ。仁を(🤤)もって自分(fèn )の任務とす(🔘)る、何と(🎂)重(⛳)いではな(🚒)いか。死にいた(🎛)るまでその任務はつ(✴)づく、何と(🔕)遠いで(⛵)はないか(🧚)。」
一(二(📪)〇六)
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