次郎は、(😑)しかし、それど(🤸)こ(🕷)ろで(🕑)は(💨)なかった。かれは、もう、先(xiān )生のつぎ(🕰)の言葉が、槍やりの穂先(xiān )ほさきのような鋭さで、自(zì )分(🤹)の胸(🚁)にせまってい(💀)る(🎈)の(🈵)を感(gǎn )じ(😗)、かたく観(🙍)(guā(👾)n )念の眼をとじ(🔗)ていたの(🍄)だった。
「え(👣)え、でも、まだだ(🥜)れも起きた様(👻)(yàng )子(🌑)がないん(🏸)です。」
(🦄)飯島は、それ(💓)まで、(🔌)や(👽)はり入り(⤴)口の(💜)階段に立って(🎆)、何かと(🥏)指(🎭)図さしずがましい口をきいていた。しかし、次郎が雑巾を(🚀)も(🕺)って大便所の中に(😀)はいったのを見ると、さすがに気(🏜)がひけた(🥀)らしく、指(zhǐ )図す(👁)る(👜)言葉のはしばしが(🍝)にぶりがち(🥤)になり、何か(📋)しら(😠)気弱(ruò )さを示していた。
「いや、そうではあ(🥏)るま(🐋)い。世の常の心で(🦓)は(🍑)、あ(👢)あはつけるもので(🏨)はない。わしの耳(🧟)には、そのま(🌲)ま仏界(🐚)(jiè(🚙) )ぶ(🕕)つかいの妙音み(➖)ょ(🎼)うおんともきこえたのじゃ。鐘を(🎱)つ(🈳)くなら、あのようにつき(🕉)たいものじゃの(🔌)う。何も遠(🎷)慮(🍡)え(🏰)んりょ(🎣)すること(⚾)はな(⬅)い(🐄)。みん(🈲)な(🗽)の(🚑)心得(dé )に(💷)もなることじ(🌉)ゃ。かく(🥐)さ(🕶)ず、そな(💯)た(🐑)の気(qì )持(⏭)ちをき(⏪)かせてはくれまいか。」(✌)
(⬛)か(🍩)れは、そう思って(🏇)、(💯)わ(🌥)れ知(zhī(💟) )らず眼(🍣)(yǎn )をひ(🖍)ら(🧔)き、(⏱)塾(🦔)生たちの(🕟)中(zhōng )に大河の顔をさ(🔺)がした。か(🎣)れは塾生(🐦)たちの静(👢)坐の(⛏)姿(zī(🥠) )勢(🥔)を直したあと、朝倉先生(🍭)の(🕡)横に斜ななめ向むきにすわっていたので、(🥃)よく全体が見渡(dù )みわたせ(🤤)たのであ(😵)る。
かれは心の中で強く(♎)否定した。し(🧥)かし、否定(🖇)(dìng )した心そのものが、やは(🚲)り、ふだ(⬅)んの秩(🗃)序(xù )を失った心でしかなかった(🥦)のである。
「そりゃ(😾)あ、あ(🎄)べこべだよ。あんな人(rén )だ(⏲)か(🍌)ら、郡(👇)の団長なんか(😝)になりた(🕰)がるんだ。」
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