左右の窓の(🤡)下(xià )に、小便つぼがそれぞ(🎳)れ七(qī )つほど(🌪)並な(🦊)らんでお(😻)り、そこを四(sì )人の(👂)塾(😉)生が二人ずつにわかれて、棒だわ(📋)しで掃除していたが、(🚕)その中には、大河(🥊)(hé(😆) )の姿(zī )は見え(🍃)なか(🚃)っ(🤼)た。
食後には、みんな卓(zhuó )につ(🎹)いたま(🛠)ま、(🏉)雑談的に感想を述べあっ(👆)たりする時(shí )間(😩)(jiā(🐒)n )が設けられていた。次郎は、その(🍂)時間(😩)が来(💔)るのを待ちかねていたように立ちあがった。そし(🎰)て、みんなに今朝の(😛)起(qǐ(🏀) )床の板木(🕎)のいきさつを(📕)話し、最後(hòu )につけ加えた。
「第(🏣)五(🎸)室は、(🕚)管(guǎ(🖱)n )理部と(🥍)して(🔴)全体(tǐ(🎰) )の責任を負っているん(🐮)だから(📷)ね。僕(pú )、(🌟)一(🔆)(yī(♓) )まわりして、様(yà(⚪)ng )子(zǐ )を見(jiàn )て来(🏃)るよ。」
奕堂和尚は(🛂)聞きおわ(👧)って、いかにもうれ(🍹)しそうにうなずいた。そして(😆)、まだどこ(🈂)かに漂(❕)た(🎈)だよっ(💗)てい(💺)そ(🎸)うな鐘の音(yīn )を(Ⓜ)追い(🤴)求める(🎐)よ(✉)うに、ふ(🕟)たたびしずかに眼をとじた。
(🏭)朝(🚼)倉先生は、か(🎽)つて次郎に、(🔂)「(💂)現(xiàn )在の日(rì )本(🧒)の(🎤)指導層の大(♉)多数は、正(🐴)面(⬇)か(🙌)らは全く反(🔒)対(➗)のできないようなこ(🏬)と(👰)を理由に(⏯)し(🥑)て、自(zì )分(🎨)たち(👭)の立(🌓)場を正当化(huà )した(🖕)がるきらいがある(💚)が、そうし(👵)たずるさは、ひとり指導層だけ(🤒)に限られたこと(🔰)ではないようだ。た(🐗)いてい(🔩)の日本人は、何(hé )かというと、(🏢)表(📕)面(🙍)堂(🤚)(táng )々とした理由(📧)で自分の行動を(📏)弁(biàn )護したり、飾か(🐻)ざったり(📲)する。しかも、そ(🆙)れ(🛍)で他人(🎛)を(🥜)ごま(😝)かすだけでなく、自分自身の良心をごまかしている。それをずる(🧕)いな(🏞)どとはちっ(🍉)とも考えない。これはお(🍑)そろし(💀)い(🕷)こ(🛡)とだ(🎙)。友愛塾(🔳)の(🧝)一つ(🚼)の大き(📦)な使命は、共(😬)同(tó(🗼)ng )生(📕)(shē(🥏)ng )活(huó )の実践じっせ(🛶)んを通じて、青年たちをそうした(🐛)ず(⏸)る(🥥)さから救(jiù )い、真理に(😅)対してもっと誠実な人(🔁)(rén )間(jiā(🦆)n )にしてや(🔏)ることだ(📌)。」とい(📍)う(📤)ような意味のこ(🏇)とを、い(🎳)った(😿)ことがあったが、(🎹)次郎(😦)は、便所の中から、飯島の(🌹)うしろ姿を見おくりながら、その言(😸)葉を(🥚)思(🌞)いおこし(❎)、今さらのよう(🍍)に、大きな困(🍥)難にぶっつかったような気(qì )がしたのだっ(🔟)た(🙃)。
(🔝)朝(cháo )倉先生は、しか(🍔)し、どん(🚣)な悪い状(🍆)(zhuàng )態(tài )があらわ(🔢)れて来て(🚁)も(🔇)、すぐその場(🥣)で(❔)そ(🔹)れ(📈)を非(fē(🔃)i )難することがなかった。すべてをいちおう成(chéng )り行(🦅)きにまかせ(🚕)、行(háng )くところまで行かせておいて(🗾)、あとで、――たとえば食(shí )後の(🥈)雑談や、夜(🥌)の集まりなどの(🏭)際に(➿)、――それを(💵)話(💡)題に(💿)し(🤚)て、(🍯)み(🗒)んなといっ(📈)しょ(🍴)に(🕕)、その(🧖)原因(😕)結果(💟)をこまかに究明し(🙏)、そ(🔮)の究(jiū )明をとおして(🤐)、共(gòng )同生活(🍎)の基準(zhǔn )になるよ(✝)うな原則的な(🐾)もの(🕑)を探求する(❇)、といったふうだったのである。
かれは、そ(⏰)う思って、われ知ら(🦓)ず眼を(🌋)ひらき、塾(shú(💱) )生(⛰)(shēng )たち(🕸)の中に(🧜)大河(📭)の顔(🔀)をさが(🔰)した。かれは塾生たちの静坐の姿(😒)勢を(🕝)直したあと、朝(😐)倉(🔩)先生の横(👻)に斜なな(⛹)め向(xiàng )むき(🉑)にす(🛷)わっていたの(🛢)で(🐻)、よく全(👟)(quán )体が見渡みわたせたのである(📲)。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025