「流(liú )転(🔲)の相すがたはこの通りだ。昼(zhò(👔)u )とな(🍯)く夜となく流(😀)(liú )れてや(💄)まな(🚣)い。」
○ 本(běn )章は「由らし(♐)むべし、(🤞)知らしむべか(🙎)ら(🏰)ず(🍯)」という(🚽)言(yán )葉で(🍀)広く(♐)流布(👊)され、秘密専制(🤧)政治(zhì(👁) )の代(dà(🧚)i )表(🏅)的表(biǎo )現である(👅)かの如(rú(🤛) )く(🐂)解(🌜)釈されてい(📋)るが、(💒)これは原(⛔)文の(🧦)「(😡)可」「不可」を「可能(🥅)」「不可能」の意(❤)味に(🔉)とらな(🍸)いで、「(🔬)命令」「禁(😆)止」の意味にとつたための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど(🕠)教えて(💽)倦ま(🙈)なかつた人(🙇)が、民衆(🦉)の知(🔣)(zhī )的(🙆)理解を自ら進ん(🎙)で禁(👪)(jìn )止(🧚)し(🌀)よう(🎽)とす(🛬)る道(🐄)理(🚺)(lǐ )はない(🎌)。む(🤼)しろ、(🐋)知的(🥡)理解(jiě )を求めて容(ró(🈲)ng )易に得(✡)られない現(xià(🥂)n )実を知(zhī )り、(🥕)そ(🐡)れを歎きつつ(😍)、その体(🤐)験に基い(🧀)て、いよいよ徳治主義の(⬜)信念を固(🛵)めた言葉(🙍)と(🔂)し(⛓)て(🏸)受取る(🌉)べきである(🏏)。
「野(yě(🏑) )蠻(má(🤴)n )なところでご(🌜)ざいます。あん(🍺)なと(🦌)ころに、どう(💖)してお住居が出(chū )来ま(🈷)しょ(🦁)う(🎞)。」
「何か一つ話(🎆)(huà(⛄) )してやると、つぎからつぎ(⤵)へと精進(🎸)(jìn )して行(há(🆙)ng )くのは囘か(🗿)いだけかな。」
「私(sī )は、君子(🖋)というものは仲(🍩)間(jiān )ぼめ(🥢)はし(🆔)ない(📲)ものだ(📢)と聞いてい(🕠)ますが、やはり君子に(🎛)もそれがあ(✡)りましょうか。と申し(🤞)ますのは、昭公(gōng )は呉ご(🙇)から妃きさき(❤)を(📫)迎えられ、その方(fā(🌸)ng )がご自分と同性な(🔇)ために、ご(📋)まかして(📯)呉孟(💽)子(zǐ )ごもうしと呼んでおられるのです(🍳)。もし(🔚)そ(🍕)れ(🥒)でも(📍)昭公(㊗)が礼を知(zhī )った方だと(♈)いえますなら、世(🔨)の中に誰か礼(🎭)(lǐ )を知らないものがありまし(🌤)ょ(🚟)う(🎺)。」
子路がこ(🗒)たえた(🥅)。―(😦)―
「先生は、自分(🌡)は世に用(yòng )いら(💿)れな(👝)かったために、諸芸に習(xí(👟) )熟した、とい(🛫)われたことがある(😚)。」(🏜)
○ 牢==孔子(zǐ )の門(mén )人。姓(📒)(xìng )は琴(qín )(きん)、字(🐴)は(🚆)子開(😴)(し(♿)かい)、又は子(zǐ )張(🤮)(zhāng )(しちよう)。
九(二一(yī )四)
曾先生が(🏇)病(😆)気の時に、(📪)門(🙁)人たちを(😫)枕頭に呼(⚓)んでいわれた(🚢)。――
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