六(🐬) (🧠)板(👸)木(mù )の音
「心(xī(🚗)n )苦しければ(🎵)、君自身で何とか始(shǐ )末した(⏸)ら(🉑)いいだ(🍗)ろう。原因はもともと君にあるん(📗)だから(🗝)。……私は、板(🤳)(bǎn )木の(🥉)音(yīn )そのもの(🐉)を問題(tí )にしただ(🖐)け(⤵)なんだ。」
(🏆)それから、朝倉先生(shē(🐅)ng )は、何か(💤)お(⏰)かし(🚛)そうにひ(🉑)と(🏐)りで笑(🥚)(xiào )っ(😆)ていたが、
(🎉)朝倉先(xiān )生は、かつ(⏱)て次郎に、(🗄)「現在の日本の指(zhǐ )導層の大(🤪)多数は、(⬆)正面からは全く反(fǎn )対のできないようなこ(🎮)とを理由にして、自分たちの立場を(💽)正(👟)当化(🗺)したが(🤳)る(🧙)きら(🌞)いが(⛅)ある(🏋)が、そうした(⭕)ずる(👶)さは、ひ(🎋)とり(➡)指導層だけに限(😦)られたことではないようだ(👗)。たいていの(🥁)日本人は、何(🍊)かというと、表(biǎo )面(🧗)(miàn )堂々とし(👁)た理由で自(🥥)(zì )分の(🏍)行動を弁護したり、飾かざったりす(👮)る。し(✖)かも(🤤)、それ(😗)で(🔂)他(🔆)人をご(🐨)まかすだ(🈸)け(🎵)でなく、自(💅)(zì )分自(🤣)身(🤐)の(🗽)良(🥦)心をごまか(⛽)している。それをずるいなどとはちっとも(🌕)考えない。これはお(🚐)そ(🌍)ろしいこ(🚻)とだ。友(🤠)愛塾の一つの大きな使(💿)(shǐ(⛱) )命(🙏)は(🥚)、共同生活の実践じっ(🤙)せんを通(📒)(tō(🌞)ng )じて、青年た(🛺)ちをそうし(🎫)た(🅰)ずるさから救い、(🍗)真理(🐷)に対してもっと(🕥)誠実(shí )な人間にし(🚆)てや(🤷)ることだ。」と(⬅)いうような意味のことを、いったことがあっ(😚)た(👚)が、次郎は、便所(⬜)の中(🧗)(zhōng )から、飯(fàn )島(dǎ(🌅)o )のうし(🤛)ろ姿を見おくりなが(🐒)ら、(☕)その言葉を思いおこし(🔥)、今さ(👦)らの(🐾)ように、(🎿)大(📹)(dà )きな困(🚵)難(👐)にぶっつかっ(🔉)たような気がし(💌)たのだった。
「どんな(📁)ふうだね。」(🔨)
塾生たちは(🎙)、(🕴)かるくとじた(😦)まぶたをとおして、窓の(👊)すりガラスに刻(🏄)(kè )々に明るく(🚰)なって行(háng )く朝の光(📳)を(🔝)感じ(♏)ながら、(🔷)つぎの(🏃)言(👄)(yán )葉(yè(📶) )を待った。軒端(duān )の(💩)き(🌋)ば(🏰)には、(😾)雀がちゅんちゅんと、間を(🍳)おい(🎉)て鳴(🍴)きかわし(🌩)て(📼)いる。
かれには、まったく自(🆚)信がなかった。白鳥会(huì )時代の心の(🚱)修練も(🧘)、友愛塾の助手(🌨)としての現在の信念も、こうし(🏺)た場(🛤)合の態度(dù )を(🥈)決定するには、何のたし(🤢)に(🧘)もならなかった。か(🚦)れがこれまで信奉しんぽうもし、(📢)実践じっせん(👒)に(🈳)もつ(🐽)とめ(👘)て来(lái )た、友愛・正義・自主・(🌓)自律・創(chuàng )造、(😴)といった(🌏)ような、社(👜)会(📂)(huì(⛓) )生(💆)活の基本(běn )的徳目(mù )とくもくは(📘)、今のか(㊙)れ(🏖)には、全く力の(♑)ない、空疎(🕍)くうそな言葉(yè(🕥) )の羅列(💣)(liè )られつで(☔)し(🍊)かな(⬆)かった。そしてそこに気が(🤠)つ(✔)く(✏)と、か(🎗)れ(🐹)はいよいよ(⛳)うろたえた。
塾生た(🖖)ちの(📂)ある者にとっては、朝倉(🧣)(cāng )先生の(🗾)そ(🍋)うしたや(🥑)り方(🏠)が、非常に(🐊)皮肉(ròu )に感じ(🍄)られ(🚰)た。
開(🥣)塾か(🐔)いじゅく(🗺)中は(🚅)、次郎(lá(🙉)ng )は、朝倉先生夫妻(qī )だ(🌠)けを空(🏄)林庵くうり(🆕)んあんに残して、本館の事務(📷)室(🌐)に(😟)つ(😏)づく畳敷たたみじきの小(🏐)さな部屋(🐧)に、(♉)ひとり(⛳)で寝(🍶)起(qǐ )きすること(🕑)に(🥓)してい(📋)るのであ(🥎)る。
「はじめか(🐹)ら、自分が室長だときめ(😪)てかかっているんだから、かなわないよ(🚦)。」(😘)
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