○ 孝経によると、曾子(🖌)は孔(🛥)子(😎)に「身体髪(🥜)膚(📚)これを父母に受く、敢て毀(huì(🧟) )傷(🥀)せざるは孝の始なり」と(😿)いう教え(❕)をうけている(🐗)。曾子(🏍)は、(🆚)それで(⛩)、手や足に傷のないのを喜んだこ(🙌)とはいうまでもな(🥋)いが、(🚪)しか(⬇)し、単に身(shēn )体のことだけを問(wèn )題(tí )に(👊)していたのでないこ(🎭)とも無論(🗓)である(🦆)。
○ 天下==当(😵)時(🤶)はまだ殷の時代で。周室(🚇)(shì )の(🛰)天下(😕)ではなかつたが、(🐾)後(hòu )に天下を支(👄)配(pèi )したので、この(🧙)語(yǔ )が用(⤴)いられたの(➖)であろう。
よきかな(🎺)や、
曾先(😻)生(shēng )が病(🌒)(bìng )床(🥚)にあられ(❎)た時(shí(😶) )、大(🍞)夫(📒)の(🙌)孟敬子(🧣)が見舞(🗨)に行った。すると、曾先生(shē(😯)ng )がいわれた。――
○ 友(📫)人と(📯)い(🛬)う(🏃)のは、おそら(🎈)く顔囘(huí )のことであろう。
○ 同(🧝)姓==魯の公室も呉(📍)の公室も共(gòng )に姓(🕸)は「姫」(き)で、(🚙)同(🚷)姓(xìng )であり、遠(🍬)く(🌑)祖(🚣)先を同じくした。然るに、(🎏)礼には血(xuè )族結婚(🍃)を(🍶)絶(🌿)対(duì(😴) )に(🛵)さ(🍽)ける(🚇)ため(🐔)、(🍕)「同姓(📍)(xìng )は(♍)娶らず(🐢)」と規定して(🛃)い(👁)る(🏘)のである。
○ (🤔)唐・虞=(🌉)=堯は陶唐(táng )氏、舜(🈵)は有(⏺)虞(yú )氏なる(🏮)故、堯・舜(👜)(shùn )の時(👃)代を(📮)唐・虞の時代という。
民謡(yáo )に(🤙)こ(⛲)う(⏩)いうのがある。
○ (🚗)本章は(📝)孔子がす(🆑)ぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉で、そ(🖊)れを直接(🚕)い(🚣)う(🤕)のをはばかり、伝(🎉)(yú(👘)n )説の瑞祥を以(🌄)てこ(😣)れに代えたのである。
○ (🌼)孔子の門(🍐)人たちの中にも就(👓)職目あ(🥂)ての弟子入りが多かつ(🅿)たらしい。
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