大宰たいさい(📔)が(⏸)子貢(gòng )にたず(🧤)ねてい(📮)っ(❎)た。――
○ 聖人・君子(zǐ(👲) )・善人==孔(🖤)子のいう聖人・(♍)君子(zǐ )は常(✂)に政(➕)治という(📴)ことと(🐲)関係がある。現に政治(zhì )の任(⏮)(rèn )に当(dāng )つ(🔍)ていると否とにかかわ(😻)ら(👱)ず、完(wán )全無欠な徳(🍃)と、自由無碍な為政能力(😨)(lì )を(🈺)もつた人が「聖(shèng )人」であり(📙)、それほどでは(🚂)なくとも、(🕹)理想と(🕷)識見(🚾)とを持ち、常(💇)に修(✴)(xiū )徳(dé )にいそし(🤼)んで為政家(jiā(🚫) )として恥かし(📐)くない人、少(🚜)く(💻)とも政治(🍶)に志して修養(yǎng )をつんでいる(🧞)人、そういう人(🛢)が(🗡)「(📆)君子」なの(🛳)である(😆)。これ(🦇)に反(🛂)して、(🌄)「善人」(🍽)は必(bì )ずし(🌵)も政治と関係はない。人間として諸徳のそなわつ(🚔)た人(💩)(rén )という(🥉)程度の(🛠)意味(💬)(wèi )で用いられ(🤩)ている(🤸)。
とあ(🙇)る(🌴)が、もう私も安(ān )心だ(🛅)。永い間、(💖)おそれ(💸)つつし(🙋)ん(🎬)で、この(🐆)身を(🎙)けがさ(🙍)ない(😑)ように(🍗)、(🍁)どうや(🧟)ら護(🏰)りおおせて来たが、これで死ねば、もうその心労もな(🥖)くなるだろ(🐟)う。ありが(💩)た(🍋)い(📘)ことだ。そう(🤲)ではないかね、(🛠)み(🍶)んな。」
「社会秩序の破(🐦)壊は、勇を好(🔨)んで貧(🍿)に苦し(🍒)む(🚘)者(zhě )によってひき(🚏)起さ(🏼)れがちなも(🛒)の(🚌)で(👻)ある。しかし(🔫)ま(😩)た(🍶)、道には(🕤)ず(🤥)れた人を(🤜)憎み過(💖)ぎることによ(👽)ってひき起(qǐ )されることも、忘れ(👲)てはな(👦)らない。」
○ 四十づら、(🈺)五十(🚌)づ(🚘)らをさげ、先輩(🚰)(bèi )顔(yá )をして孔子の前(qián )に並んでいた門人(🚎)たちは、(🏮)どんな顔(🥂)(yá )をし(😃)たであろう。
泰伯(bó(📠) )第八(bā )
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