互郷ごきょうとい(👇)う村の人たちは、お話にならな(🐁)いほど風俗が悪かった。ところ(🏧)が(🎀)その村の一少(shǎo )年が(💡)先師に入(rù )門をお願いして許(🤵)されたので(🌂)、門人たち(✉)は先師の真(📑)(zhēn )意(yì(📪) )を疑った。す(🌂)る(🍲)と、先師はいわ(🐞)れた。――(☕)
三五(wǔ )(一八二)
舜帝に(🙁)は五(🕴)人(rén )の重臣(🔞)が(🌯)あって天下が治っ(🎖)た。周(zhōu )の武王(😤)は、自分に(💴)は乱を治(🛑)め(⚪)る重臣が十人あ(😜)る(🚇)と(📽)いった。それ(🦊)に関連(lián )して先(xiān )師(📷)が(📀)い(🔇)われた。――
「孔(kǒng )先生(shē(📄)ng )はすばら(🔮)しい(🌚)先生だ。博(bó(🕎) )学(xué )で何ごと(🎉)にも通じてお(🆕)出(🏐)でな(🔞)ので、これ(👁)という(🏥)特長(🎴)が目立(lì )たず、(🍢)そのた(🤐)め(🎁)に(🍋)、(🛂)却って有名におなりになることがない(🚶)。」
○ (💠)老子に「善(shà(🍴)n )行轍(zhé(🆑) )迹(🍇)(jì )無(wú )し」と(🏣)あるが(🖍)、至(🈹)徳の境(💩)地につ(🍠)いて(🎋)は(📹)、老子(🐒)も孔子(zǐ(💼) )も同一(✅)で(♌)あ(🌠)るのが面白い。
おののく(🚟)こころ(⏩)。
○ 以上(🆚)の三章(🔣)、偶然か、論(🍔)語の編(👴)纂者に意(yì )あつてか、孔子の門(mé(😚)n )人(rén )中最も(🔍)目立(🏟)(lì )つている顔(🥞)渕と(🔈)子(zǐ )路(lù )と子貢の三人をつぎ(⛅)つぎにとらえ(🎀)来(lá(📶)i )つて、そ(🚝)の(♌)面目(🛸)(mù )を躍(yuè )如たらしめて(🎧)いる。この三章を読むだけでも、す(♉)でに孔門の状況(❤)(kuàng )が生き生きと(🌵)うか(🍍)がわれるではないか。
八(一(👎)(yī )九二(è(🎞)r ))
「聖とか仁とかいうほど(🗾)の(🎦)徳(🙁)(dé )は、(👿)私には及(👖)びもつか(🍞)ない(😆)こ(🖊)と(🕞)だ(👲)。ただ私は(👀)、その境(🔺)地(dì )を目(😛)ざして(🏣)厭くこ(👪)となく努力して(🌑)い(🕋)る。また(🤵)私の体(tǐ )験をとおして倦(juà(🔘)n )むことなく教え(🏪)ている。それだ(🌙)けが私(sī )の身上だ。」
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