本當は十(shí )日(🎴)も(🙊)前に、「こつそり」歸(guī )つ(🥘)てきてゐたのだつた。お芳(🙆)の父(🍏)(fù )親(qīn )は家に入れないと云(🎢)つ(⛔)た(🌊)。貧乏(📯)百(bǎi )姓(xìng )には、寢て米を食ふ厄介(🐃)(jiè )物でしか(🕑)なかつたし、もう(🥥)少したてば、(🔀)それにもう一(🚇)つ口(kǒu )が殖え(🔁)る。とんでもないも(🔚)のいりだつた。そ(🔩)して又そ(🔼)んな不(🏜)(bú )しだ(🛵)らな「(🍒)女(nǚ(♋) )郎」を(🎸)家には置けない、とぐ(🔧)わんばつた。お芳は土間に蹴落(⏫)された。「物(wù )置(🦄)の隅ツこ(📨)で(🚏)も(🥐)いゝ(📷)から。」お芳(fāng )は、土(🍐)(tǔ )べたに横坐(zuò )り(🏨)に(🔘)な(🙃)つたまゝ、泣(🛠)いて頼んだ(👇)。――
源吉(🔑)は(🐻)、母(👅)親の(💬)顏を(🌁)見(💆)(jiàn )た。「(👮)うん?」
「(🛹)分つてるべよ(🔶)、地主(zhǔ )から畑ば(💿)と(🚃)つかへすの(🤤)さ(🗞)!」(😄)――かう源吉(jí(🛴) )が(🌙)云(yún )つ(⏩)たのは(🍖)、理窟(kū )で(🍅)なか(😰)つた。源(yuá(💀)n )吉はさう背後で云(Ⓜ)(yún )はせる父(👱)親の氣持(🌘)も感(🌩)じて(💯)ゐたのだ! (🚝)源吉(jí )は歩きながら、こんな事(🐮)が分らな(🐖)い(🤳)、そして又そこ(⌛)迄(🌡)行(😅)かうとしない百姓に、心から腹を立(🗞)て、「(📰)勝手に(🧜)しやがれ、(🚯)俺ア俺(ǎn )アだ。」と思つ(🚠)てゐ(🥌)た。
(🌟)差(chà )配が今年(nián )度分の小作(zuò(🚑) )料のことで、村に(💎)やつてきて、(🛥)村の重だ(🐴)つた――(👭)小金をた(📥)めて(😘)ゐ(🤬)る丸山の家(📣)にゐ(🐈)ることが分つ(🍪)た(👅)ので、「幹(gàn )部」の一番若(🍔)い元(🧗)(yuá(🕰)n )氣のいゝ石山(🚫)が、校(🚵)長先生(⛅)の入(rù )智(🕯)(zhì )慧(huì )で作りあげた恐ろし(🕕)く(🥐)漢(🕝)字(zì )の多(duō )い、(🖲)石(shí )山自(🍆)身(🤦)にさ(🐲)へ、さうはつきり(🏥)文句も意味(wèi )も分らな(🦊)い「陳述書(shū(🖌) )」をもつて、出掛けて行つた。
「源、ま(🧣)だ起きてたのか。燃(rán )料たきものたいしだ。――寢かされ。」
「(🌗)皆を(🍎)けしかけたつて白状するんだ!」(🤹)
見ると、涯(😃)も(🛬)なく廣がつ(🗄)てゐるたゞ雪(⛄)ば(🥗)かりの廣(guǎng )野を、(🕴)何臺も(🚒)の馬(🍄)橇(🚡)(qiā(🚗)o )が(🈵)まがりくねつてつ(🔑)いてゐる(🍟)道を、(🛣)勢(🖕)ひよく(🤨)走(zǒu )つて行く一列(liè )が(🐍)見えた。遠くから、その橇の調子の(🏍)いゝ鈴(líng )の音(💍)が聞えてきた。時(👗)々、雪煙が、パツ/(〰)\と(🈺)上つた(🤚)。後の方の馬橇(🕘)(qiāo )で先頭のが見(🐕)えなく(🎖)なつたかと思ふと(😧)、道(dào )が(📱)逆(🗼)に曲つてゐる(➖)處に(🐰)くると、その先(👱)頭(tóu )の方(🦉)が玩具(😶)(jù )のやう(🎅)に小(🚯)さく(🗒)見えた(📫)りし(🙀)た。一列(🤚)はその度(🐊)毎(měi )にまるで、のびたり、ち(🌃)ゞんだりくねつたり、(🐜)する黒い糸筋(jīn )のやうに見(jiàn )えた。それが雪の平(👕)野だけ(➗)に、はつきり目(mù )についた。そし(🎀)てリン/\といふ(⏭)鈴(⏹)の音(yī(🈺)n )が(👩)、(🧜)遠くに(🌼)聞(wén )えたり、急(🥪)に近くに聞えたりした。母(mǔ )親は、氣でも呑まれた人のやうに(🦉)、じつと立つて(🐟)、(🎪)それ(⏫)を見てゐた。フト、自分に歸ると、(👖)「な(🌦)ん(🎟)まんだ/\(🤘)/\。」と云つた(🤓)。
「源吉君(jun1 )、(🚋)殘つて一つ相談に(🍰)乘(chéng )つたらどうだ。」と、若(👂)い一人が(🔖)云(👰)(yún )つ(♑)た。
源吉(🔼)達は、もう(✅)雪も固ま(😈)つたので、(🌪)山へ入(🌇)(rù )る時(🎋)(shí(📠) )期(🕥)だつ(🤭)たけれ(📓)ども、この方が片付くまで行(🛑)けなかつ(🏇)た。それに今(🐭)では皆、そんな(🔦)處(🍩)(chù )でな(🤛)い、と思(🛑)ふほど(🏰)、興(📀)奮(🏋)して(👻)ゐた。石山の家に寄(jì(🛤) )り合つて、色(🙏)々の話をきい(😏)た(📦)り(🙌)してゐるうちに、殊(shū(🍶) )に若い百(bǎ(🐑)i )姓な(😂)どは、「地主つて不埓だ!」さうい(😞)ふ理窟(kū )の根據が分つてくるの(😇)が(🕖)出てきた。始(shǐ )め(📲)「さう(🗃)かなア(🍀)」と思つて(😔)、(🎱)フラ(📲)/\した氣(qì )持(🤗)の(🦕)ものが、「野(yě(🌥) )郎奴」(🚔)などと云つて(🌆)きた(😝)。澤山(😾)集(🙌)ることがあると、(🐟)校(xiào )長(zhǎng )先生は、手振りや、(🐺)身(shēn )振(zhèn )りまで(🌜)して、(🎰)「佐(🔫)倉宗五郎」や「(🚖)磔茂(🌘)左衞門(🈺)」な(🌱)どの義民傳を話してきかせ(🏘)た(👣)。それが(🍖)、處が、理(🐝)窟(kū )なしに(👪)百姓(🚍)の頑固(gù )な岩ツころの(➡)やうな胸のすき間々々(👍)から、(🥀)にじみ(♓)入(rù )つて行つた。それか(⤵)ら、笑談のやうに、「北(🖊)海(🌰)道の宗五郎」といふ奴が、何處(🐎)かから一(yī(👕) )人位は(🌩)出(chū )たつて(🏃)惡(🍪)(è )くないだら(⏫)うさ(🔥)、と云つ(🥫)た。すると(🍪)、朴訥(nè )な(😤)百姓は、眞面(mià(🆘)n )目に、考へこんだ。
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