「さあ(👗)、わしに(😟)はそうは(📲)信(🍴)(xìn )じられない。」(🤘)
或ひと曰(💨)く、雍よう(🛤)や(🚲)仁にし(🌗)て佞(😳)ねいな(😦)らずと。子(🦆)曰(🥥)(yuē )く、焉いずくんぞ佞を(👘)用いん。人に(🐯)禦あたるに口給を以てし、しばしば人(rén )に憎(🏛)まる(🥛)。其(🧔)の仁(👖)なる(🎙)を知(zhī(📮) )ら(🔓)ず、焉くん(💚)ぞ佞を用いん。
「(⏺)なる(🈷)ほど(🔱)、よくわかりました。私(👏)もなるべく早く、よい(🅰)君(👆)主をみつけ(🖐)て仕(shì )えた(🆒)いと存じてい(🚿)ま(🥦)す。」
「仲(zhòng )弓(gōng )に(🆖)は(🌩)人(rén )君の風(🍧)がある(⚓)。南面して天下を治(😉)めることが出来(🏎)よう。」(🔎)
「もっと思い切って、自分(fèn )の心を(🙌)掘り下げて見なさい。」
「やはり云えないのか。じ(💲)ゃが、わしには解(jiě )ってい(📉)る。」(💩)
4むろ(🕒)ん彼(🖐)は、仲弓(🚡)の(📼)問題に(🛫)かかわりなく、こ(🎌)れまでにも(💴)その点(🔧)に(🛢)力(👑)(lì )を入れて(🦖)門(mén )人たちを教育して来た(🚳)のである。彼がつとめて「利(🎛)(lì )」につい(🦁)て(🐗)語ることを避(bì )け、た(😪)またまそれを語るこ(❗)とがあっ(🖍)て(🚦)も、(🥁)常(🌯)(cháng )に(💀)天命とか、仁とかいうよ(⛔)う(🎼)なことと(👀)結びつけて話すよ(🌶)うに注意して来たのも、そのためで(🔳)ある。ま(💋)た彼は(🥏)、(👫)機(jī )会あるごと(🤩)に(🎢)、門人(ré(🏢)n )達の(📖)我執(🐒)を戒(😗)めた。そして、「5自(🥣)己(jǐ )の意見にこだわ(💌)って、無理強いに(🚥)事(🥘)を行ったり、禁(🥡)(jìn )止(📨)したりするのは君子の道で(🏞)ない。君子の(🤳)行(🌵)動(🚔)を(⏲)律するも(🐰)のは、たゞ(🗻)正義(yì(🔝) )あるのみだ。」(🏉)と説き、6彼(⛰)自(📰)身、細(xì(📣) )心の注(❇)(zhù )意を払っ(💐)て、臆(🏁)(yì )断を去(qù )り、執(🔽)(zhí )着(🍣)を絶ち(🌨)、固陋(♍)を矯ため、他との対立(lì(🐲) )に(🏛)陥(🗓)(xiàn )らぬよ(🎓)うにつと(💼)めて来た(🔞)も(🔕)のである(🐭)。
「し(⬇)か(👓)し、そんな意(yì )味な(🕌)ら、今更先生(shē(🥋)ng )に云(yún )わ(👤)れなくても、孟懿子もわかっていられるでしょう。もう永いこ(Ⓜ)と礼を(🔖)学んでいられるのですから。」
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