2 子游、孝を問う。子曰(yuē(📊) )く(👪)、(🚺)今(jīn )の孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能く養(🖌)うことあり。敬(jìng )せ(🗓)ずんば何を以て別たんや(🙆)と(🤞)。((🚞)爲政篇(piān ))
6 子(zǐ )曰く、(🐉)父(fù )在(🎖)さば其の志を観(🚽)、(🍁)父没せば其の行(háng )を観(guā(🦒)n )る。三年父(fù )の道(😂)を改む(💣)ること無(🆓)きは(🉐)、孝と(🤔)謂うべしと。(学而篇)
「案(🦗)(à(🧟)n )外(wài )馬鹿(lù )げた(🏴)ことでな(🦇)いかも知れない。は(🦐)っきり云(🚒)って見(🙌)た(👺)らど(♎)うじゃな(📝)。」
「(🐞)如何にも、それは知(🍕)者(💳)と(🦂)は(🎍)云(yú(🏘)n )えませぬ。」
陽貨は、そう云(🙁)って、非常に緊(jǐn )張(zhāng )した(🧔)顔をし(🚰)て、孔子の答(🈳)(dá )をま(🐇)っ(🎏)た。
その場(chǎng )はそれで済(🐁)んだ。しかし仲弓(🐫)に対(duì )する蔭口(kǒu )はやはり絶えなかった(📂)。いうことがなく(🤧)なると、結(jié )局彼の身(👹)分がどうの、(🧀)父の素行(há(🗣)ng )がどう(🌞)のという話になっ(🏨)て(📤)行った。むろん、そん(📿)な話(🎮)は、(💟)今に始まったこ(💔)とではなかった。実を(📿)いうと(🐐)、(🎴)孔子が(👴)仲(🤝)弓(gōng )を特に称(chēng )揚し出(chū )し(🤔)たのも、そ(🏷)の(🎽)人物が実(🤽)際優れ(⬜)て(📻)いたからではあったが、何(🥛)と(🏥)かして門人(🏹)たちに彼の(🍩)真(🧘)価を知(zhī )ら(🚩)せ、(😞)彼(bǐ )の身(🆎)分(fè(🔪)n )や父に(📏)関す(🌙)る噂(zǔn )を(👿)話題にさせないように(🐈)し(🥍)た(🍪)いためであった。ところが、結(jié )果はか(🎃)えって反対の方に向(xiàng )いて行(háng )っ(🐁)た。孔子が(👇)彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃(⛩)める(🏔)ほど、(🗾)彼の身(shēn )分の(🔒)賎しいことや、彼の(💤)父の(🤧)悪行が(🚌)門人(rén )たちの(📵)蔭口の種になる(🐅)の(⛱)だった。
しかし(🌠)、孔子の(💀)答(dá )えは、極めて無造作であった。彼(bǐ )は相手の言葉に(⚡)軽くうなずきながら、
彼は、孔子の(😏)部屋にはいるまで(🖌)、ほ(💽)と(⬜)んど夢中だっ(🛶)た。彼ははい(🥂)って見(jià(🕵)n )て(🔦)、森と(👩)し(👐)た部屋の(🛹)、(📭)う(😵)す暗(🤛)い奥(🧢)に(🌤)、端(✋)然(🆚)と坐っている孔(🍿)子を見(🐊)出(😟)(chū )し(😭)て(🔙)、はじめて(💼)吾に(🚣)かえった(🦀)。呼ばれた(🈸)理(lǐ )由(yóu )をはっきり意識(🦈)した(📏)の(💒)も、そ(👝)の時であ(✍)った(🐮)。
4(🍰) (🥁)子曰く、父母在(いま)(🌦)さば(♍)遠く(📥)遊ばず。遊(yó(🧡)u )ば(🛤)ば(📨)必ず方あり(🚧)と。(里仁篇)
樊遅は思(sī )わず御者台からふりかえって(👛)、ちらりと(✳)孔子(🏜)の顔を見た。孔(🙂)子の顔には、別(bié(📴) )に変ったところは見(jiàn )られなかったが(🔠)、その声には、ま(⏹)すます力が(🥐)こもって(🍬)来た。
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