一四(sì )((📌)二一(🤘)九)
○ 匡(📠)==衛の(🈲)一(🥊)地名。陳と(🎧)の(🛤)国境に近(🌥)い。伝説によると、魯(🖍)の大夫季氏の家臣であ(🚚)つた(✳)陽虎(hǔ(⚾) )と(🛢)い(💲)う(🏔)人が、陰謀に(🧦)失(shī )敗(📯)して国(🛁)外にのがれ(🚔)、匡にお(🎉)いて(🔜)暴虐(🔱)の振(🛃)舞があり、匡(kuāng )人(😵)(rén )は(📈)彼を(🗾)怨んで(🏨)い(🍇)た(🌞)。たまたま孔(🚎)(kǒ(🌖)ng )子の一(💍)(yī )行が衛を去つて陳に行(🔀)く途(tú )中(zhōng )匡(🏋)(kuāng )を通りかか(🈵)つ(👷)たが孔(kǒng )子の顔が陽虎(🕟)そつくりだつた(🙍)ので、匡(🏡)人は兵を以(🏙)て一行を囲(tōng )む(🎨)こと(💲)が五(👏)日(rì )に及んだ(📻)というの(🚲)で(🐁)ある。
九((😒)二(èr )一四)
一二((😼)一九六)(💚)
「人(🥢)材は得(🐍)がた(🍓)いという言(yá(🕢)n )葉(⏬)が(🈁)あるが、それは真実だ。唐(💭)とう・(🍏)虞(🐰)(yú )ぐの(🍢)時(🚷)代をの(🤫)ぞいて、それ以(🍾)後では、周が最も人材(🏂)に富んだ時代で(🐿)あ(🔟)る(🔐)が、それでも十人に過ぎず、しかもその十人の中(zhōng )一人(💃)は婦人で(🗺)、男子の賢臣は僅かに九人にす(👸)ぎなかっ(🕵)た。」
○(🈶) 前段と(🛫)後段とは、原文(🤫)では一連(📈)の(📽)孔子(👚)の言(🛴)葉に(📗)な(👯)つている(🔍)が、(🥪)内(🚚)(nèi )容に連絡(😫)がな(🗿)いので(🥐)、定説に従つ(💸)て二段に区分(🏨)(fèn )した。
○ (⛔)本(běn )章は「由ら(🔨)しむべし、知らしむべ(🈸)からず」と(🚄)い(🤱)う言(yán )葉で広く流布(⚓)(bù )さ(⚾)れ、秘(mì )密専制(zhì )政治の代表的(de )表現で(🕵)あるかの(💛)如(rú )く解釈されているが(🎅)、これは(🕧)原(💟)文(🗻)の「可」「(🚵)不可」を(🎬)「可能」「(😦)不可能」の(🈵)意味にとらないで、(♿)「(🥎)命令」(👙)「禁止(🏒)」の意(📤)(yì )味(wèi )にとつたた(😟)めの(🚠)誤りだと(👨)私は思う。第一、孔子ほ(🌴)ど教(🐧)(jiā(🥃)o )えて(⛏)倦まなかつた人が、民衆の知的理解を自(🤱)(zì )ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道理(lǐ )は(🍵)ない。むし(🐘)ろ、知的理解を求め(🦔)て(♊)容易に得(📤)(dé )られな(🛶)い現実を知り、それを歎きつつ、(🚎)その体験に基い(🎹)て、い(🚤)よいよ徳治主(zhǔ )義の信念(niàn )を固めた言葉として受(shòu )取るべきであ(🥅)る。
○ 河==黄河。
(👁)互郷(🍸)ごき(🎼)ょう(🔥)という村の(😋)人たちは、お(🚏)話(huà )にならない(🌬)ほど(🏹)風俗が悪かった。ところがその村の一(🔫)少(shǎo )年が先師に入門(mén )をお願いして許されたので(🍵)、門人た(✍)ちは(♐)先師の(🐦)真意(🐌)を疑っ(🤙)た。す(🦅)ると、先(👱)(xiā(🥏)n )師(👜)はいわれた。――
○ 泰伯==(📓)周の(🛩)大王((🔫)たいおう)の長(zhǎ(🍼)ng )子(👬)で(😒)、仲雍(ちゆ(🚄)うよう)季(jì )歴(lì )(きれき)の二弟があ(🥊)つたが(💌)、(📮)季歴の子(🕑)昌(しよう)がすぐ(🎠)れ(🦉)た人物(wù )だつ(🖨)たの(⛔)で、大(🔉)王は位を末子(zǐ )季歴に譲(🌻)つて昌(😙)に及ぼ(💃)したいと思つた(📭)。泰伯は父の(🕣)意志を察し(🌤)、弟の仲雍(✝)と共に国を去(qù )つて南方(fāng )に(✂)かくれた。それ(🐚)が極めて隱微(wē(😘)i )の(🌨)間に行(🕠)われ(♿)たので、人(🤶)(rén )民はそ(🥃)の噂さえすること(🍸)がなかつたのである。昌は(☕)後(hòu )の文(🤜)王、その子発(はつ)(😯)が武王であ(🍪)る。
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