孔(🎂)子(🉑)は、ぬかりなく考え(📦)た。そ(🐟)して遂に一(🈹)策(🚖)を思いついた。そ(🐝)れは、(🍝)相手の用(yòng )いた(🍦)策そ(🔻)のままを(🏟)応用する(😪)こと(🕑)であった(🗾)。つまり、陽貨の留守を見計って、謝(xiè )辞を述べに行こう(🖊)という(🍑)のである。
(🗂)ところが、ある(👇)日(😈)、樊遅が孔子の(🚳)供をして、馬車を御(yù )することになった(🕺)。樊遅は孔子の若(ruò(🧤) )い門人の一(🕝)(yī(👸) )人(rén )である。武芸(🔈)に秀でている(📂)ために(😬)、孟孫子に愛されて、し(🛍)ばしばその門(mén )に(🈹)出(chū )入する(🤠)。孔(kǒng )子は、彼(bǐ )ならば、自分の意志をはっ(💈)きり(🐔)孟(🧠)懿(🈷)(yì )子に伝え(🥑)て(🎧)く(🍨)れる(🌒)だろう、と考(🗣)えた。
子、仲弓(💢)(gōng )を謂(wèi )う。曰く(🧀)、犂牛り(❎)ぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬+辛」、第(dì )3水(🔔)準1-94-12)あか(🎠)くして(🚟)且つ角よ(🐫)くば、用(❇)うる(❎)こ(🎂)と勿(wù )な(🐥)か(🍭)らんと(🛌)欲すと(🎯)いえども、山川其れ諸(❣)これを舎すてんや(♍)と(📷)。
「全(🗨)く惜しいではございませんか、こうして田(🏋)圃(🙈)に仂(🍑)か(⛩)せて(🤰)置(zhì )くの(🍊)は。」
元来孔子はユーモリス(🧙)トでは(🕹)なかった。だから(🍞)彼は、(🚂)生真(🔊)面(😃)目(mù(💨) )に考えて、そんなことを思いついたのであ(🎱)る。しかし、思いつい(🤡)て見ると、(🍞)いか(🦔)に(🐾)も可笑(🎳)(xiào )しかった。彼(bǐ )は思わず微笑した。同時(😖)に、(🌰)何となく自分にはふさ(😜)わ(✌)しくな(🚂)いよ(🌘)うな気が(🤓)し出した(🎲)。たしかに彼のふだんの信念(🚟)に照らす(❓)と、それは決して気持のいい策だとは云(yún )え(🧣)なかっ(🎉)た(⬅)のである(👎)。そこに気が(🛍)つくと、彼はもう笑(🚉)わなかった。そ(🚱)して、ゆ(🍍)っく(🦊)りと、もう(🔏)一度考(🤬)えなおした。しか(👘)し、それ以上のいい考えは(🔴)、(🍃)どうし(📿)ても思(🚸)い浮ばな(🧑)かった。
4(💽)むろん彼(🆔)は、仲弓の問題(🍎)(tí )にかかわ(🗜)り(💨)なく、(📝)これまでにもその点に力を入れて門(🛅)人たち(🔬)を教(🧕)育して来(lá(🚙)i )たのである。彼が(💳)つとめて「(🍘)利」(❇)について語るこ(🌫)とを避け、たまたまそれ(🐄)を語ることがあ(📦)って(🚚)も(😭)、常(🏬)に天(tiān )命と(🏷)か、仁とかいうよ(🛫)うなことと(📵)結びつけて話(huà )すように(🎌)注(🛑)意(🏪)して来たの(🙂)も(✋)、その(❔)た(🐮)めである。ま(🗝)た彼(bǐ )は、機会あるごとに、門人(ré(🧚)n )達(dá )の我執(🥜)を戒(🆔)(jiè(🚾) )め(🚹)た(⭐)。そし(😑)て、「5自己(🏃)の意(yì )見にこだわっ(🚭)て、無理強(🦑)いに事を行ったり、禁止したりするのは君(⏰)子の道でない。君子(🕳)の(🤶)行(háng )動(dòng )を律(lǜ )するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ(🙍)。」と説き(👊)、6(📮)彼自身(shēn )、細心の注(zhù )意を払っ(🌮)て、臆(yì(🔦) )断を去(✝)り、執着(🧔)を絶(📣)(jué )ち、(🐹)固(🏪)陋を矯(jiǎo )ため、他との対立(⚓)に陥ら(🥓)ぬ(⏩)よ(😭)うに(😋)つとめて(📎)来たもので(🚙)ある(🚀)。
「考(🍂)えて(🥗)は(🕘)見たのか。」
(孔子(zǐ )の眼が(📔)、(🈂)俺(〽)の音(🌆)楽を左(zuǒ )右するな(🥚)ん(🧜)て、そんな馬(🆖)鹿げたこと(👅)が(🥜)ある(👐)ものか。)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025