日本《皆 道 あゆむ えろ》2行目ライン
皆 道 あゆむ えろあらすじ
先師のご病気が重くな(🕞)った時、(💜)子(🚒)(zǐ )路は、(🐴)いざという場合のことを(🌊)考慮し(🎣)て、門(mé(🔵)n )人たちが臣下の礼をとっ(🚲)て葬(📅)儀(yí )を(🌪)とり行うように手(shǒu )はず(🤘)をきめ(✡)ていた(🛹)。そ(🚒)の後(hòu )、(🕓)病気がいくら(🆗)か軽くなった(🎌)時、先師はその(😯)ことを(🚓)知(😻)られ(⛽)て(👷)、子(zǐ(🔒) )路にいわ(➰)れ(⛏)た。――
「正面切(🕑)って(🚲)道理を(🚓)説かれ(🎴)ると(🕜)、誰でも(⚓)そ(🙇)の場はな(💛)るほどとうなずか(👂)ざるを得ない。だが大(🏎)事なのは過(guò )を改め(🐪)る(👎)ことだ。やさし(🚄)く婉曲に注意してもら(🚀)うと(🐐)、誰でも(🗳)気(🚄)持よくそれに耳を傾(qīng )けることが(🛃)出(🅿)来る。だが、(🦔)大事(🥠)なの(🚬)は、その真(zhēn )意のあるとこ(🏮)ろをよく考えて見ることだ。い(🤼)い気に(💀)なって真(⬜)意を考(♟)えて見(👰)よ(🧠)うと(❔)も(🗨)せず(🦐)、表面だけ(🎳)従(có(🐬)ng )って過を(⌚)改(gǎi )めようとしな(🔁)い人(📈)は、私(sī(⌛) )には全く手のつけようがない。」
○(👄) 次（原文）＝＝一般に「つぎ(🚉)」(🕺)「第(dì )二」の意味に(🈳)解され(👅)ている(🍙)が、私は「(🍄)途次(😐)」な(🥀)どという(🐊)場合の「次(👬)」と(🛫)同(⛏)じく、(👝)目(🎶)標に達(dá )する一(yī )歩(bù )手前の(🕔)意に解(🖕)したい。
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大(dà )きく(🥧)、何と(🎿)荘厳なことであろう。世(✴)に真に偉大(💪)なもの(👆)は天(🔁)のみ(🆖)であるが、ひとり堯帝は天と(🦆)そ(⏰)の偉(wěi )大さを共にしている。そ(🎰)の(🆗)徳の広大(dà )無(wú )辺(fǎn )さは何と形容してよいかわ(😯)からない。人(🈸)(rén )はただその(✡)功業の荘(🌔)厳(yán )さと文(wén )物(🈵)制度の燦(càn )然た(🥂)るとに眼(yǎn )を見は(🕞)るの(🖋)み(👏)である。」
(🎳)先師が道の行(háng )われないのを歎(🐅)じて九夷きゅういの地に居(🛏)をうつしたいといわれたこ(🌄)と(〽)があった。ある(🛸)人がそれをきいて先師に(🦉)いった。――
一(🐯)(yī(🦀) )〇(🧤)（二一五）
ひら(🏈)りひらり(🌃)と
ゆすらうめの木(mù )
「やぶ(🐑)れた綿入(🤙)を着(zhe )て、上等(🎾)の毛(🤰)皮を着ている者と並(➕)(bìng )ん(🌯)でいても、平(píng )気(🌥)でいられるのは(🌹)由(😣)ゆうだろ(💳)う(🙃)か。詩(shī(📸) )経(😲)(jī(⭕)ng )に(🕰)、
よきかなや。
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