陽(yáng )貨はこれはうま(🍛)いと(🚕)思(sī )った。で、すぐ(📦)二(⚪)の矢を(📒)放った。
樊遅は喜(🐟)んだ。それはその中(⏳)に、「(🔟)違(😞)わない」とい(🍈)う言(yán )葉が(🏬)見つか(😨)ったからである。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後(🤰)には、彼(➿)の頭は(⛑)却ってそのため(🈵)に混(⛏)(hún )乱しはじめた。と(㊗)いうのは、さ(🕝)っき孔(kǒ(🏰)ng )子(🌞)のいった「(🦍)違わ(🐛)な(😯)い」と、この言葉の中の「(✌)違わない」とは、ま(🐝)るで意味がちがってい(🈲)そ(😴)うに思(💑)(sī )えた(💆)からであ(✳)る。後(🔂)の場合の(👣)「違わない」は、第一(yī )、父母の存命(⛺)中のことである(😝)。そ(⏳)れ(✌)に、(🆙)前後の関(wān )係から判断しても、初(⏱)一念を(😙)貫けとい(🌈)う意味(wèi )に(🍃)相(xiàng )違ない。父母を亡(📯)くしたあと(🧚)の「違わない」とい(🔘)うことが、それと(🏤)同(tóng )じ(🚨)意(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉が(💶)同じなだけに(🐯)、(💭)彼はいよいよ判(pà(🍡)n )断に苦しん(📯)だ。
樊遅(chí )は(✝)喜(xǐ )ん(🌔)だ。そ(🚨)れはその中に、「違(🚘)わない」と(🥉)い(🎡)う言(yán )葉が見(🤘)つかったからで(🔳)ある(🚒)。しかし、(🆕)数秒の後(hòu )には、彼の頭は却っ(😉)てそのために混乱し(🌼)はじめた。というのは、(📤)さっ(📢)き孔(kǒng )子のいった「違(wéi )わ(🍊)ない(👏)」と、(🏿)この言(🔟)(yá(🏁)n )葉(yè )の中(💻)の「(🏼)違わない(🥤)」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思えたからであ(🕘)る。後の場合の「(🎞)違(🍲)(wéi )わ(💚)な(🥥)い(🎋)」(👌)は、(✳)第(dì )一(yī )、父母の(🛸)存命(🙌)(mìng )中の(🥢)ことであ(💦)る。そ(⤵)れに、(🥂)前(☕)後の(🌤)関係(xì(❕) )から判断し(🎩)ても、初(🛷)一念を貫けという意(🧓)味に相(📈)(xiàng )違ない(🤪)。父(🎭)母(mǔ )を亡く(✈)したあとの(🕥)「違(💆)わない」とい(💂)うこ(🎐)と(⏹)が、それと(🛤)同じ意(🌝)味だと(🌅)は(🤰)、ど(🍥)うし(🧜)ても思えない。言葉が同(😱)じなだけに、彼はいよいよ判(👎)断に苦しんだ(⛷)。
かとい(🍲)って、(❔)孔(kǒ(🌽)ng )子に対して、(⛄)「そんな遠ま(🛬)わしを云わないで、(📱)も(🏵)っと(😥)あから(🎴)さまにい(🧕)って下(🔌)さい。」とも(🛒)云い(🛫)かねた。もし孔(📍)子に、(🙄)諷刺の意志(✒)(zhì )がな(🧦)い(📙)とすると、そんな(🔪)ことを云い出(❇)(chū )すのは(🏹)、礼(lǐ )を失(shī )することにな(🤛)るからである。
門(🚄)人(rén )たち(🤰)は、その(👤)日(🗓)特に(💅)孔(kǒng )子の(🍃)お供を(👵)命(🌚)ぜ(🗞)られたこと(🙀)を、非(fēi )常に光栄(róng )に(🎎)感じ(🐳)た。彼等は如(rú )何(💗)に(🐤)も得(😙)(dé )意らし(🥡)く、※(「口(⏰)+喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々と(🤸)し(🏬)て(🌍)孔子(👠)のあとに(🌤)従っ(💿)た。
(🎪)孔子はそんなこ(🏅)とを(🔭)考えて、いい(🦑)機会の(😞)来る(🎆)のをねら(🔵)っていた。
6(🏫) 子、(👍)四を絶つ。意(🎆)なく(😆)、必なく、固なく、(🏻)我なし((🚺)子罕篇(piān ))
孔(kǒng )子はつづけ(⚓)た。
孔子は(🔣)、(👍)それっきり默々として歩きつづけた(🤙)。そ(🎡)してものの半町も行ったころ(🐾)、ふと(🏪)思(sī(🔺) )い出(chū )したようにいった。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025