陽(yáng )貨は、魯の(🐭)大夫季(🏃)平(píng )子(💷)に仕(🛣)(shì )えていたが(📣)、季(🥙)平(píng )子が死んで(🌝)季(✴)桓子(zǐ )きかんしの代に(⚪)なると、巧みに彼を自家(🕷)薬籠中のも(🥐)の(💖)とし、(🕰)遂(suí )に彼を拘(🤴)禁して、魯(lǔ(🦌) )の国政を専らにして(⛲)い(🚫)た(🏨)。孔(🛃)子は、その頃、(🔎)すでに五十の坂を(👯)こしていたが、上(🔆)下こぞって(🚆)正道を離(🔑)れているのを嘆(tàn )いて、仕(shì )官の望(🥤)み(🧤)を絶(🐲)ち、ひたすらに詩書(🐡)礼(lǐ )楽の研(🤑)鑚と、青年(nián )子弟の教(jiāo )育と(🅿)に専念(😅)して(🙅)い(🐂)た(✝)。陽(yáng )貨(🏓)としては、孔子が野にあって(🥘)、厳(📡)然として道(dà(👼)o )を(🥗)説いて(🛹)いるのが、何よりも恐ろし(🔂)か(💙)った。で、出来れば彼を自(🥋)分(😔)の味方に引き入れたい、少くとも一度彼に会って、自分(🎮)が賢者を遇する道を知ってい(💭)る人(🤑)間であるこ(👘)とを示(🧝)して置きた(💇)い、(💺)と(🧣)思(sī(🍭) )って(🚝)いた(💠)。
「つまり、父(🏬)母(mǔ )の生前(qián )には(🚔)礼を以て仕え、死(🧐)後(👈)には礼を以(👑)て葬(👖)(zàng )り、ま(⛑)た礼を以(yǐ )て(🌍)祭(jì )る、(🖇)そ(🎿)れが孝だ(🎱)というのじゃ。」
田(tiá(😔)n )圃に(🍞)は、あちらにもこちらにも、牛(🤬)が(⛏)せ(🕎)っ(🌮)せと土(tǔ )を(🐴)耕(📳)していた。
孔子(📢)はつ(🗞)づ(😉)け(😀)た(📢)。
「2(🥣)現今では、(🏡)親(📪)を養(yǎ(〰)ng )っ(💛)てさえ居れ(🌆)ば、それを孝(xiào )行だといっ(🏃)て(👛)いるよう(👝)だが、お互(🤔)い犬や馬までも養ってい(⚡)る(📋)ではないか。孝(xiào )行には敬(jìng )うやまいの(🍔)心(💎)(xīn )が大切だ。もしそれ(📌)がなかったら(😺)、犬馬を養(yǎng )うのと何のえ(🛷)らぶところ(🕚)もない。」
彼(🚌)は、「惜しいも(💯)のです」と(📌)いう言葉(🎏)(yè )に、馬(🛡)鹿(📼)に力(🧗)を入れ(🥅)た。それは(🌽)心ある門(mén )人たちの顔をそむけさせ(🌍)るほど(👞)、変(⛎)な響(⭐)き(Ⓜ)を(🅰)もっていた(🍺)。しかし中に(⏩)は、(🤹)にやにやしな(🔟)がら、孔(📄)子がどう答え(🥋)るかを(🏃)、面白そ(🎺)うに待っ(🍗)て(🍛)いるものもあ(💹)った(💐)。孔子は寒そうな顔をして、一寸眼を伏せた(🍆)が、次の瞬(🚋)間には、そ(🤰)の眼は鋭く(🈚)輝いて、みんなを見(jiàn )まわ(👛)して(🤘)い(📕)た。
「あれ(⛑)なら(🎈)、大丈(🐋)(zhàng )夫祭壇の犠(xī )牲いけにえになりそうじゃ。」
いつの間に(🙏)はいって来(lái )たの(🚎)か、一(🎫)人の小(💐)姓が、彼のすぐ背後うし(🈹)ろか(🤙)ら、そう云(yún )っ(🏞)た(😡)。彼は返(fǎn )事をする代(⛩)りに、ば(🛶)ね(🔉)仕(💑)(shì )掛の人形の(🤐)ように、(🧦)卓(zhuó )のそ(🧞)ばまで行って、せかせかと服(🔍)(fú(🏜) )装をとと(🌪)のえた。
「(👓)礼(lǐ )は簡に失しても(👪)ならない(💐)が、また過(🏺)(guò )ぎ(🌏)てもならない。9過ぎたる(📁)はなお及(jí )ばざるがご(🚳)としじゃ。人(⛪)間(📔)には(🐃)それぞれに分(🕧)というものがあるが、その(🛋)分を(📓)上下(🎖)し(🤺)ないと(📴)ころに(🧔)、礼の正(⬆)(zhèng )し(🐟)い(🚌)相(🛩)がある。分(fè(🍷)n )を越え(🌽)て(😮)親を祭(⚡)る(🕣)のは、親の靈(líng )をし(🚧)て非(🥉)(fēi )礼(lǐ )を享うけしめる(🏁)こ(👘)とに(♎)なる(🌞)のじゃ(🥟)。のみならず、大(😋)丈(👑)夫(👖)の非(🚍)礼は(😇)やが(👔)て天下(🔴)(xià(💩) )を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をし(🌨)て天下を紊(wěn )るような非(🌞)礼を享けしめて(🔙)、何が孝行じゃ。」
仲弓は寛(🌃)(kuān )仁大度(dù )で、ものにこせつかな(🍴)い(🕌)、しかも、徳行に(🕦)秀でた高弟の一人(rén )なので(🎏)、そ(💪)れがまるで当っていないとはいえなかった。しかし、(🐒)そ(♍)れにしても(🖐)、讃めようが(👐)少(shǎo )し大袈裟す(💻)ぎは(⌚)しないか、とい(😺)っ(🔳)た気分は、門人(🅱)たちの誰の胸(🍪)にも(👜)あっ(🔼)た。
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