(✍)一人(ré(🥀)n )々々、そこから呼(hū )び出さ(🌪)れて、取(📫)(qǔ )調べ(⛸)られ(⚾)た。ドア(🥝)ー越(yuè )し(➕)に(🔟)、ピシリ/\と平手でなぐ(👱)りつける音や(👋)、大(✋)(dà )きな身(😞)體(tǐ(🖕) )がどつかへ(🔏)投げられたやうな、(🎪)肉(😍)が(🚋)直接ぢかにぶち當る變に鈍(✡)い、音が、はつ(🎋)き(🕙)り聞(🕘)(wé(🎎)n )えて(😴)きた。低くう(🌨)なるのや(🤪)、鼠でも(😀)ふみつ(🍛)けられたやうな(✒)叫(🕦)(jiào )聲(shēng )なども聞え(🚵)た。その度に、皆(jiē )は思はず息をのんだ。だが、(🤯)然(🔵)したゞ不安な眼差(🏂)しを、互ひに(🦋)交はす(👜)こと(🥚)しか出來なかつ(😞)た。荒(🎃)々し(🏙)く戸(hù )が開(🤖)(kāi )くと、よ(😈)ろ/(👵)\にな(🙊)つた百姓(xìng )が、(✂)つツ飛ばされるや(🌚)うに(📸)、のめつて入つて(📜)きた。
母(mǔ )親は床を三つ(😓)敷いた。
「なア源ん、(🧦)校長(zhǎng )先(🙅)生あれきつ(♏)と、――あれ(🏃)だ。飛(🗼)んでもな(🗽)い事云ふもんだ。本氣(qì )に(🍩)聞(🌨)くなよ。うん(🛌)。」(😁)床(🥦)をしきながら、母(🔠)がさう云つた。
(🖱)年寄つた百姓が上(🌏)つた(🈴)。――色々説をきいたけれども、みんな(🌾)「不(bú )義不(bú )忠(⛱)」のことばかり(🕗)だ、と(😅)云つた。言葉(🎦)が齒からもれて、一言(🎍)々(🎩)々の(💃)間に(🏩)、シツ(🏗)、(🤔)シツと(🐆)いふ音が入(🥔)つた。――(🛂)地主樣と自分達(dá )は親(qīn )子のやう(🎏)なものだ。若いものは、そ(⛳)れを忘(🥓)(wàng )れてはならない。「いやしくも」(🍤)地主樣にた(🚪)てつく(⚾)やうなことはし(👥)ない(💱)ことだ。「畑でも取り(⛹)上(shàng )げられたらどうするんだ。」(🚇)―(➕)―(🧡)さう(📒)云つた。「お父ア(🐒)ーン、分(fèn )つたよ。」(🏪)と、後から(🚗)叫(jiào )んだ(🔛)もの(🖨)が(🏢)あつた。終つて(💛)そ(🌲)の年寄(jì )が(🌘)壇(🤢)を下りると、又ガヤ/\した。
百姓達は二人(⚡)(rén )三人(🥥)一(🕜)緒になつて、(😂)今(jīn )日のこと(🕝)を話し(📿)ながら歸つて行つた(🤐)。外はまだ風(🦎)はやんで(➕)ゐなかつた。百姓達は(🔦)厚い肩を前の方(🍚)へ圓め、首(shǒ(🔠)u )を外(🕒)套の襟(👸)の(🌑)中(zhō(🛏)ng )に(🆚)ちゞめ(🔜)て、外(🕰)へ出て行つた。
「馬鹿(lù )こ(🌺)けツ(🤤)!」
「何んだベ(🦋)ラ棒(🐨)奴(🥈)! ウン、野(👤)郎(⛩)!」(🏊)さつきの(📁)、(🍼)醉拂(fú )つた百姓が又(yòu )身(shēn )體をヨロめ(🚽)かして、壇に上(shàng )つ(👲)てき(📳)た。「何云(yú(🚶)n )つて(🎊)る(🥋)んだい。老ボレ。そつ(📆)たらご(🍋)どで俺だちの貧乏どうしてく(🚯)れ(🐟)る(🤼)んだい。」
「分(🔱)つて(🚼)るべ(📥)よ。地主か(🎪)ら畑ばとツ返すのさ!」
石山は「(🏏)齋藤案」を持ち出して(🌎)、それに對(duì(🧟) )して(🥑)論議を進め(🌀)ること(🥔)にし(💗)ようと計(jì )つた。
「何處さ(🎿)行え(💖)つたか、居ねえわ。」由(㊗)が(🖨)歸つてきた(📇)。
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