母(mǔ )親は床を三(➡)つ敷(fū(🤯) )いた。
次(⛓)は、(♿)四(sì )十位の百(👥)姓で、壇に上(🤧)ると、い(🥖)きな(🕶)り手をふり※(「廴(🍝)+囘」(🆑)、第4水(📢)準2-12-11)は(➕)しながら(🕳)、(🏽)醉つた眼を(🐓)皆の方へすえ(😳)て(🖊)「俺達(🔃)(dá )は……」(🐤)とか(⏩)「そ(🐯)こで以て、(🦃)故(♎)に……」と(🅿)か「そして(🗿)須く(🈚)……」「しな(🏵)け(🌙)れ(🤰)ば(⏲)ならない(😏)んであり(🌂)ます。」そんなこと(🛥)ばかり云(🥫)つた。ぐでん/(😊)\(👮)に醉拂つ(🔂)てゐた(🐧)。皆(jiē )が笑つた。誰(shuí )かゞ、そんな奴(🥋)は下ろせ、とか、下(🛫)りろと(🚦)か叫んだ。その百姓(xì(🚶)ng )は(😭)、臺(👃)の(🈸)上で見得(🌜)(dé )を切つてみせ(🏥)ると、身體(tǐ )を(📵)フラつかせながら壇を下りた。もと旅役者に入つてゐた(🤬)こと(🐂)があ(❇)る男で(👨)、醉拂(✔)ふと、(⛺)昔の型(🚑)物の眞(🗃)似(🕔)を(💎)す(👙)るので、皆ん(🥉)な知(🎋)つてゐた(☝)。
差配に掛合つても(✨)結(jié )局駄目だといふことが分り(🌻)、そこへもつて(🤨)行(🌈)つて差配のとつた傲(ào )慢(màn )な態度のことから、カツ(🐛)! とした(🌯)元(🐀)氣で、すぐ地主(zhǔ(🐱) )に(🎚)掛(guà(🧐) )け合ふことに、手(shǒu )はずがきめら(✝)れてし(🎨)まつた(🚄)。校長先生の「北海道(dào )の(♒)宗五郎」が時(🈸)(shí(🕺) )機を(👖)得て、三(sān )人(🔒)も、その大き(📤)な役目を引き受(🔤)けるものが百姓の中から出(chū(➕) )た程だ(🌔)つた。
源吉は然し母(😫)(mǔ )親(🤨)の云ふこと(🗝)に(🚐)は、別に何んと(🚁)も、た(♟)て(🚻)をつ(📋)く(🍎)やう(🕗)な事は(👻)云ひもせ(😫)ず、しもしなかつた。ム(📛)ツシ(🅱)リし(〽)てゐた(💻)。ことに(🏿)、源吉は(🎪)、この事があつ(⛷)てから、ずウ(🐢)と、何(🍌)時もの(🧓)ムツシリ(🕢)がひどく(🎢)なつ(🏿)てゐた(🍤)。母親に(🏋)はそ(🚺)れが分つた。源吉は、ひど(🐍)くムツシリし出す、そ(⚾)の次には何かキツトいゝことがなかつた。大きな(🍯)ことをやらかす前、源吉(jí(🎌) )は鐵の固(gù(👱) )まりの(🤜)やうにだまり(♐)こくつてゐた(🌜)。母(🌍)親はそんなことが無ければ、とそ(😜)れ(🕊)ばか(🦓)り(🏌)思つてゐた。だ(🛠)から、何(🌖)時も(🌈)の愚痴(🏵)が母親の口から出た。
やがて、(🚳)馬(⏲)車が(♉)一齊に動き出した(🥨)。鈴(líng )の音が、空氣でもそのまゝ凍え(📉)る(🥉)や(🐞)うな(⌛)寒い空に、(🐟)朗(lǎng )かに、しかしそれだけ(Ⓜ)ブルツ(🔒)とするほど寒さうにひゞき(🏇)わたつ(💱)た。それ(📶)に百姓(xìng )の馬(🐊)をしか(😩)る聲や、(👝)革でぴしり(👠)/\打つ音(✔)や、馬(🏟)のいなゝきなど(💙)が、何(hé )か物々し(🦒)い(📳)、生(🏤)々した、大きな(🤖)事が今(jīn )起らう(💕)とし(♓)てゐるやう(🍕)に聞えてきた。
「地(🥍)主の野郎、下(xià )手なご(🥜)としたら、袋(dài )たゝきだ。」さう、大(dà )聲(shēng )で(🐈)源吉に云(yún )つ(🔥)た。そし(🌦)て(🤝)、さういふ氣(⏭)勢が(🕥)、云(👁)はず語らず、皆(🍦)の氣持(chí )を横(💊)(héng )に(🧘)、太く強く一本(🐮)に(🤗)結びつけてゐた(🏓)。若し、彼等(děng )の前(qiá(🔍)n )に何か邪(xié )魔ものが出たとしたら(🐯)、それがどん(🍈)なものであらう(🤓)と、騎兵(🍊)の一隊が敵陣の眞(👔)只中(🛃)に(💓)飛(fē(🚀)i )び(🗒)込んで、馬(mǎ(🚶) )の(💩)蹄(tí )で縱横(héng )に蹴ちらす(🈚)や(💣)うに、一氣(🥣)に(🐛)やつつけた(👋)か(👥)も知れない。――そ(👌)れは、(⚓)誇(🥛)張なくさうだつた。
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